Exodus 18 im Talmud

Wie [ein Streit von] Tannaim: „Und Jitro, der Priester von Midjan, hörte“ (Ex 18,1)

„Und Jitro freute sich (wajichad)“ (Ex 18,9)

Woher diese Dinge? Rabbi Jochanan sagte: Denn der Vers sagt: „Und Jitro sprach: Gelobt sei der Ewige, der [euch] errettet hat“ usw. (Ex 18,10)

… die Erde anhob und ein Lied sprach, denn es heißt: „Vom Saum der Erde hörten wir Gesänge: Zierde dem Gerechten! usw.“ Ebenso sagst du: „Und Jitro sprach: Gelobt sei der Ewige, der euch errettet hat“ (Ex 18,10)

… „und die Ägypter flohen ihm entgegen“ (Ex 14,27). Und das ist es, was Rabbi Elasar sagte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „denn in der Sache, in der sie sich gegen sie vermessen hatten (sadu)“ (Ex 18,11)

… genießt, an der ein Gelehrter teilnimmt, ist, als genösse er vom Glanz der Schechina, denn es heißt: „Und Aaron und alle Ältesten Israels kamen, um mit dem Schwiegervater Moses vor Gott Brot zu essen“ (Ex 18,12)

Komm und höre: „Und Jitro, der Schwiegervater Moses, nahm ein Brandopfer und Schlachtopfer für Gott“ (Ex 18,12)

Es steht doch aber geschrieben: „Und Jitro, [der Schwiegervater Moses,] nahm ein Brandopfer und Schlachtopfer“ (Ex 18,12)

… herantreten. Raw Chisda und Rabba bar Raw Huna saßen den ganzen Tag zu Gericht, und ihr Herz wurde schwach. Raw Chija bar Raw aus Difti lehrte ihnen: „Und das Volk stand bei Mose vom Morgen bis zum Abend“ (Ex 18,13)

… Verhandlung; aber zur Zeit des Urteilsspruchs sitzen nach aller Ansicht die Richter, und die Prozessparteien stehen, denn es steht geschrieben: „Und Mose setzte sich, um das Volk zu richten, und das Volk stand“ (Ex 18,13)

Raw Chinena sagte: „Hebt das Hindernis aus dem Weg meines Volkes“ (Jes 57,14). Rabbi Jehoschua, der Sohn Raw Idis, sagte: „Und tu ihnen den Weg kund, (auf dem) sie gehen sollen“ (Ex 18,20)

… weibliche Form] lehrt? Er soll „scheloscha“ [männliche Form] lehren! – Weil er „Weg“ lehren will, und „Weg“ ist weiblich, denn es steht geschrieben: „Und tue ihnen den Weg kund, auf dem sie gehen sollen“ (Ex 18,20)

… weil sie nichts mehr zu lernen brauchen? Auch Rabbi Chija brauchte doch nichts mehr zu lernen! Rabbi Chija handelte über die Grenze des Rechts hinaus, wie Raw Josef lehrte: „Und du sollst ihnen kundtun“ (Ex 18,20)

Denn Raw Josef lehrte: „Und tu ihnen kund“ (Ex 18,20)

Die Rabbanan lehrten: „Und setze über sie Oberste über Tausend, Oberste über Hundert, Oberste über Fünfzig und Oberste über Zehn“ (Ex 18,21)

Vielleicht wegen der Schechina? Raw Nachman sagte: Der Vers sagt: „Und erleichtere es dir, und sie sollen mit dir tragen“ (Ex 18,22)

befassen wir uns mit dem Fürsten eines Stammes, der gesündigt hat. Sagte nicht Raw Ada bar Ahawa: „Jede große Sache sollen sie zu dir bringen“ (Ex 18,22)

„Und nicht den Hohepriester“: Woher diese Dinge? Raw Ada bar Ahawa sagte: Denn der Vers sagt: „Jede große Sache sollen sie zu dir bringen“ (Ex 18,22)

Und die Rabbanan? Das folgt [schon] aus: „Und mache es dir leichter, und sie sollen mit dir tragen“ (Ex 18,22)

… haben: Man richtet weder den Stamm noch den falschen Propheten noch den Hohepriester außer durch ein Gericht von einundsiebzig, und Raw Ada bar Ahawa sagte: „Jede große Sache sollen sie zu dir bringen“ (Ex 18,22)

Vielleicht aber dort wegen der Schechina? Vielmehr sagte Raw Nachman bar Jizchak: Die Schrift sagt: „Und sie sollen mit dir tragen“ (Ex 18,22)

… man ihm den Mantel genommen hat, soll ein Lied singen und seines Weges gehen. Schmuel sagte zu Raw Jehuda: Ein Vers steht geschrieben: „Und auch dieses ganze Volk wird in Frieden an seinen Ort kommen“ (Ex 18,23)

Man wandte ein: „Große Sache“ – eine schwierige Sache. Du sagst: eine schwierige Sache; oder ist es vielleicht nur: die Sachen eines Großen? Wenn es heißt: „Die schwierige Sache brachten sie zu Mose“ (Ex 18,26)

Vermögensrechtliche Prozesse verhandelt man bei Tag usw.: (Merkwort: Mischpat, Maane, Mate) Woher diese Dinge? Rabbi Chija bar Papa sagte: Denn die Schrift sagt: „Und sie richteten das Volk zu jeder Zeit“ (Ex 18,26)