Sanhedrin 94a סנהדרין

Sie waren bedeutender als er, und er war bedeutender als sie. Sie waren bedeutender als er, denn sie waren Propheten, und er war kein Prophet; und er war bedeutender als sie, denn er sah, und sie sahen nicht.

Und da sie nicht sahen, weshalb erschraken sie? Obwohl sie selbst nichts sahen, sah ihr Schutzgestirn (masal). Rabina sagte: Daraus ist zu entnehmen: Wer erschrickt, obwohl er selbst nichts sieht – sein Schutzgestirn sieht.

Was ist seine Abhilfe? Er soll vier Ellen von seinem Platz wegspringen; oder er soll das Schma lesen; und wenn er an einem schmutzigen Ort steht, soll er so sprechen: Die Ziege des Schlachthauses ist fetter als ich.

„Zur Mehrung (le-marbe) der Herrschaft und zum Frieden ohne Ende usw.“ (Jes 9,6). Rabbi Tanchum sagte: Bar Kappara legte in Zippori aus: Weshalb ist jedes Mem in der Mitte eines Wortes offen, dieses aber geschlossen? Der Heilige, gelobt sei Er, wollte Hiskija zum Messias machen und Sanherib zu Gog und Magog.

Da sprach das Maß des Rechts vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, wenn Du schon David, den König Israels, der so viele Lieder und Lobpreisungen vor Dir gesprochen hat, nicht zum Messias gemacht hast – willst Du Hiskija, für den Du all diese Wunder getan hast und der vor Dir kein Lied gesprochen hat, zum Messias machen? Darum wurde es geschlossen.

Sogleich hob die Erde an und sprach vor Ihm: Herr der Welt, ich spreche vor Dir ein Lied anstelle dieses Gerechten, und mache ihn zum Messias! Sie hob an und sprach ein Lied vor Ihm, denn es heißt: „Vom Saum der Erde hörten wir Gesänge: Zierde (zewi) dem Gerechten! usw.“ (Jes 24,16).

Der Fürst der Welt sprach vor Ihm: Herr der Welt, erfülle den Wunsch (zivjono) dieses Gerechten! Eine Himmelsstimme ging aus und sprach: „Mein Geheimnis ist bei mir, mein Geheimnis ist bei mir.“ Der Prophet sprach: „Wehe mir, wehe mir“ – bis wann? Eine Himmelsstimme ging aus und sprach: „Treulose handeln treulos, und mit Treulosigkeit handeln Treulose treulos“ (Jes 24,16). Und Rawa – und manche sagen Rabbi Jizchak – sagte: Bis Plünderer kommen und Plünderer von Plünderern.

„Ausspruch über Duma: Man ruft mir aus Seïr zu: Wächter, was ist von der Nacht? Wächter, was ist von der Nacht? usw.“ (Jes 21,11). Rabbi Jochanan sagte: Jener Engel, der über die Geister gesetzt ist, heißt Duma. Alle Geister versammelten sich bei Duma. Sie sagten zu ihm: „Wächter, was ist von der Nacht? Wächter, was ist von der Nacht?“ Er sagte: „Der Wächter spricht: Es kommt der Morgen und auch die Nacht; wenn ihr fragen wollt, so fragt; kehrt um, kommt!“ (Jes 21,12).

Im Namen Rabbi Pappias wurde gelehrt: Eine Schande ist es für Hiskija und sein Gefolge, dass sie kein Lied sprachen, bis die Erde anhob und ein Lied sprach, denn es heißt: „Vom Saum der Erde hörten wir Gesänge: Zierde dem Gerechten! usw.“ Ebenso sagst du: „Und Jitro sprach: Gelobt sei der Ewige, der euch errettet hat“ (Ex 18,10). Im Namen Rabbi Pappias wurde gelehrt: Eine Schande ist es für Mose und die sechzig Myriaden, dass sie nicht „Gelobt“ sprachen, bis Jitro kam und sprach: „Gelobt sei der Ewige.“

„Und Jitro freute sich (wajichad)“ (Ex 18,9) – Raw und Schmuel. Raw sagte: Dass er ein scharfes (chad) Schwert über sein Fleisch führte; und Schmuel sagte: Dass sein ganzes Fleisch voller Schauder (chidudim) wurde. Raw sagte: Das ist es, was die Leute sagen: Vor einem Proselyten verachte bis zur zehnten Generation keinen Aramäer.

„Darum wird der Herr, der Ewige der Heerscharen, unter seine Fetten (be-mischmannaw) Magerkeit senden“ (Jes 10,16). Was bedeutet „unter seine Fetten Magerkeit“? Der Heilige, gelobt sei Er, sprach: Es komme Hiskija, der acht (schmone) Namen hat, und nehme Vergeltung an Sanherib, der acht Namen hat. Hiskija, denn es steht geschrieben: „Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und man nennt seinen Namen: Wunder, Ratgeber, Gott, Held, Vater der Ewigkeit, Fürst des Friedens“ (Jes 9,5). Und da ist noch „Hiskija“ (Chiskija): dass Jah ihn gestärkt hat. Eine andere Erklärung: Hiskija – der Israel zu ihrem Vater im Himmel hin gestärkt hat.

Sanherib, über den geschrieben steht: Tiglat-Pileser (2 Kön 15,29), Pilneser (2 Chr 28,20), Salmanassar (2 Kön 17,3), Pul (2 Kön 15,19), Sargon (Sargin) (Jes 20,1), Asnappar, der Große und Erhabene (Esra 4,10). Und da ist noch „Sanherib“: dass seine Rede (sicha) Streit (riw) war. Eine andere Erklärung: dass er gegen die Höhe redete und schnaubte (sach we-nicher).

Rabbi Jochanan sagte: Weshalb wurde jener Frevler gewürdigt, „Asnappar, der Große und Erhabene“ genannt zu werden? Weil er über das Land Israel nichts Schlechtes erzählte, denn es heißt: „bis ich komme und euch in ein Land nehme wie euer Land“ (2 Kön 18,32).

Raw und Schmuel: Einer sagte: Er war ein kluger König; und einer sagte: Er war ein törichter König. Nach dem, der sagt, er war ein kluger König: [Er dachte:] Wenn ich ihnen sage „besser als euer Land“, werden sie sagen: Du lügst. Und nach dem, der sagt, er war ein törichter König: Wenn dem so ist, worin liegt dann sein Vorzug?

Wohin hat er sie verbannt? Mar Sutra sagte: Nach Afrika; und Rabbi Chanina sagte: In die Berge von Slug. Aber die Israeliten erzählten Schlechtes über das Land Israel: Als sie nach Schusch kamen, sagten sie: Es ist gleich (schawja) wie unser Land. Als sie nach Almin kamen, sagten sie: Wie unsere Welt (ke-almin). Als sie nach Schusch-Trei kamen, sagten sie: Zweifach (trein) für eins.

„Und unter seiner Herrlichkeit wird ein Brand [brennen] wie der Brand eines Feuers“ (Jes 10,16). Rabbi Jochanan sagte: „Unter seiner Herrlichkeit“ – und nicht seine Herrlichkeit selbst, wie Rabbi Jochanan seine Kleider „meine Ehrenden“ nannte. Rabbi Elasar sagte: „Unter seiner Herrlichkeit“ – wirklich [unter] seiner Herrlichkeit, wie bei der Verbrennung der Söhne Aarons: Wie dort eine Verbrennung der Seele, während der Leib erhalten bleibt, so auch hier eine Verbrennung der Seele, während der Leib erhalten bleibt.

Im Namen Rabbi Jehoschua ben Korchas wurde gelehrt: Pharao, der selbst lästerte – an ihm nahm der Heilige, gelobt sei Er, selbst Vergeltung; Sanherib, der lästerte