Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1Beweis 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
mit sechshunderttausend [Denaren] Gewinn – Raw Kahana lehrt: mit achthunderttausend –, und die Schlüssel lagen unter dem Kopfkissen seines Vaters, und er störte ihn nicht.
בששים רבוא שכר רב כהנא מתני בשמונים רבוא והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא צערו
– Bei den Schohamsteinen hat [der Vers] die Sache unterbrochen. – Aber es steht doch geschrieben: „und Steine zum Einsetzen“, er hat [sie also] wieder angeschlossen!
אבני שהם הפסיק הענין והא ואבני מלואים כתיב דהדר ערביה
Und ferner lehrt er im Schluss: Im folgenden Jahr wurde ihm eine rote Kuh in seiner Herde geboren. Die Weisen Israels traten bei ihm ein. Er sagte zu ihnen: Ich weiß von euch, dass, wenn ich von euch alles Geld der Welt verlangte, ihr es mir gäbet; jetzt verlange ich von euch nur jenes Geld, das ich um meines Vaters willen verloren habe.
ועוד קתני סיפא לשנה אחרת נולדה לו פרה אדומה בעדרו נכנסו חכמי ישראל אצלו אמר להם יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי עכשיו איני מבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל אבא
Es wurde doch gelehrt: Man sagte zu Rabbi Elieser: Es geschah [doch], dass man sie von einem Götzendiener kaufte, und Dama war sein Name – und manche sagen: Remez war sein Name. Rabbi Elieser sagte zu ihnen: Von dort [willst du] einen Beweis [bringen]? Israeliten bewachten sie von der Stunde an, da sie geboren wurde. – Rabbi Elieser hält beides: das Nehmen, und er befürchtet auch das Beschlafen.
והתניא אמרו לו לר' אליעזר מעשה ולקחוה מן העובד כוכבים ודמא שמו ואמרי לה רמץ שמו אמר להן רבי אליעזר משם ראיה ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה רבי אליעזר תרתי אית ליה קיחה וחייש נמי לרביעה
Der Meister sagte: Israeliten bewachten sie von der Stunde an, da sie geboren wurde. Man sollte doch befürchten, dass man vielleicht die Mutter beschlafen hat, als sie trächtig war! Denn Rawa sagte: Das Junge einer stoßenden [Kuh] ist verboten – sie und ihr Junges haben gestoßen; das Junge einer beschlafenen ist verboten – sie und ihr Junges wurden beschlafen. – Sage: Israeliten bewachten sie von der Stunde an, da sie gebildet wurde.
אמר מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה וניחוש דלמא רבעי לאמא כי הוה מעברה דאמר רבא וולד הנוגחת אסורה היא וולדה נגחו וולד הנרבעת אסורה היא וולדה נרבעו אימא ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה
Man sollte doch befürchten, dass man die Mutter vorher beschlafen hat! Denn wir haben gelernt: Bei allen für den Altar Untauglichen sind ihre Jungen erlaubt; und dazu wurde gelehrt: Rabbi Elieser verbietet es.
וניחוש דלמא רבעוה לאמא מעיקרא דתנן כל הפסולין לגבי מזבח ולדותיהן מותרין ותני עלה ר' אליעזר אוסר
Das ist gut nach Rawa, denn Rawa sagte im Namen Raw Nachmans: Der Streit [besteht], wenn sie beschlafen wurden, als sie geweiht waren; aber wenn [es geschah, als] sie profan waren, sind sie nach aller Ansicht erlaubt.
הניחא לרבא דאמר רבא אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן מוקדשין אבל כשהן חולין דברי הכל מותרין
Aber nach Raw Huna bar Chinena, [der sagte] im Namen Raw Nachmans: Der Streit [besteht], wenn sie beschlafen wurden, als sie profan waren; aber wenn [es geschah, als] sie geweiht waren, sind sie nach aller Ansicht verboten – was ist [da] zu sagen?
אלא לרב הונא בר חיננא אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן חולין אבל כשהן מוקדשין דברי הכל אסורין מאי איכא למימר
Sage: Israeliten bewachten ihre Mutter von der Stunde an, da sie gebildet wurde. – Man sollte doch befürchten, dass man vielleicht die Mutter der Mutter beschlafen hat! – So weit befürchten wir nicht.
אימא ישראל היו משמרין אותה לאמא משעה שנוצרה וניחוש דילמא רבעוה לאמא דאמא כולי האי לא חיישינן
Der Meister sagte: Israeliten bewachten sie von der Stunde an, da sie gebildet wurde. Woher wussten sie [, dass sie rot würde]? Raw Kahana sagte: Man führt einen roten Becher an ihr vorbei zur Stunde, da das Männchen sie bespringt.
אמר מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה מנא ידעינן אמר רב כהנא כוס אדום מעבירין לפניה בשעה שעולה עליה זכר
Wenn so, warum ist ihr Preis hoch? Weil zwei [schwarze] Haare sie untauglich machen. Und was ist an der ihren besonders? Raw Kahana sagte: [Es geht] um eine, die als [rot] feststeht.
א"ה אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי שערות פוסלות בה ומאי שנא דידהו אמר רב כהנא במוחזקת
Der andere von ihnen begann und sagte: Was wandten seine Gefährten gegen Rabbi Elieser ein? „Alle Schafe Kedars werden sich bei dir versammeln“ usw. (Jes 60,7). Rabbi Elieser sagte zu ihnen: Sie alle werden in der kommenden Zeit sich anschließende Proselyten sein.
פתח אידך מינייהו ואמר מאי אותיבו ליה חברוהי לר"א (ישעיהו ס, ז) כל צאן קדר יקבצו לך וגו' אמר להן ר"א כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא
Raw Josef sagte: Was ist der Vers? „Denn dann werde Ich den Völkern eine reine Sprache zuwenden“ (Zef 3,9) usw. Abaje sagte zu ihm: Vielleicht haben sie sich [nur] vom Götzendienst abgewandt! Raw Josef sagte zu ihm: „Ihm einmütig zu dienen“ steht geschrieben.
אמר רב יוסף מאי קרא (צפניה ג, ט) כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה וגו' אמר ליה אביי ודלמא מעבודת כוכבים הוא דהדור בהו אמר ליה רב יוסף לעבדו שכם אחד כתיב
Raw Papa lehrt es so, und Raw Sewid lehrt es so, und beide sagen: Und ebenso erklärte Rabbi Elieser alle Opfer für untauglich. Und beide sagen: Und was wandten seine Gefährten gegen Rabbi Elieser ein? „Alle Schafe Kedars werden sich bei dir versammeln“ usw. Rabbi Elieser sagte: Sie alle werden in der kommenden Zeit sich anschließende Proselyten sein.
רב פפא מתני הכי ורב זביד מתני הכי ותרוייהו אמרי וכן היה רבי אליעזר פוסל בכל הקרבנות ותרוייהו אמרי ומאי אותיבו ליה חברוהי לרבי אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך וגו' אמר רבי אליעזר כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא
Und was ist der Vers? „Denn dann werde Ich den Völkern eine reine Sprache zuwenden, dass sie alle den Namen des Ewigen anrufen“ (Zef 3,9). Raw Josef wandte ein: Vielleicht haben sie sich [nur] vom Götzendienst abgewandt! Abaje sagte zu ihm: „Ihm einmütig zu dienen“ steht geschrieben.
ומאי קראה כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה' מתקיף לה רב יוסף ודלמא מעבודת כוכבים הוא דהדרי בהו א"ל אביי לעבדו שכם אחד כתיב
Komm und höre: „Und Jitro, der Schwiegervater Moses, nahm ein Brandopfer und Schlachtopfer für Gott“ (Ex 18,12). – Auch Jitro war vor der Gabe der Tora. – Das ist gut nach dem, der sagt, Jitro [kam] vor der Gabe der Tora; aber nach dem, der sagt,
ת"ש (שמות יח, יב) ויקח יתרו חתן משה עולה וזבחים לאלהים יתרו נמי קודם מתן תורה הוה הניחא למ"ד יתרו קודם מתן תורה הוה אלא למ"ד
Original: Avodah Zarah 24a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.