1 Könige 1 im Talmud

… Chanina sagte: Wer Kleider geringschätzt, hat am Ende keinen Nutzen von ihnen, denn es heißt: „Und der König David war alt und hochbetagt; und man bedeckte ihn mit Kleidern, doch ihm wurde nicht warm“ (1 Kön 1,1)

Was ist mit Abischag? Denn es steht geschrieben: „Und der König David war alt, betagt usw.“ (1 Kön 1,1)

„Jeder Kluge handelt mit Einsicht“ – das ist David, wie geschrieben steht: „Da sprachen seine Diener zu ihm: Man suche für meinen Herrn, den König, ein junges Mädchen, eine Jungfrau“ (1 Kön 1,2)

… Elasar sagte: Schewna war ein Lüstling. Hier steht geschrieben: „Geh, begib dich zu diesem Verwalter (sochen)“ (Jes 22,15), und dort steht geschrieben: „Und sie soll ihm eine Pflegerin (sochenet) sein“ (1 Kön 1,2)

… sondern ich leiste [dir] nachts eheliche Dienste. Hier steht geschrieben: „Pflegte ich etwa (ha-hasken hiskanti)?“ (Num 22,30), und dort steht geschrieben: „Und sie wurde ihm eine Pflegerin (sochenet)“ (1 Kön 1,2)

… Reiten und in der Nacht zum Beischlaf. Hier steht geschrieben: „Bin ich je gewohnt gewesen (ha-hasken hiskanti)“ (Num 22,30), und dort steht geschrieben: „Und sie wurde ihm eine Pflegerin (sochenet)“ (1 Kön 1,2)

… 42,15). In welchem Geschlecht suchte man schöne Frauen? Sag: Das ist das Geschlecht des Ahasveros. – Dann sag doch: in den Tagen Davids, denn es steht geschrieben: „Und sie suchten ein schönes Mädchen“ (1 Kön 1,3)

… geschrieben: „Und der König David war alt, betagt usw.“ (1 Kön 1,1), „Und seine Knechte sagten zu ihm: Man suche usw.“ (1 Kön 1,2), und es steht geschrieben: „Und sie suchten ein schönes Mädchen usw.“ (1 Kön 1,3)

… und es steht geschrieben: „Und sie suchten ein schönes Mädchen usw.“ (1 Kön 1,3), und es steht geschrieben: „Und das Mädchen war überaus schön, und sie wurde dem König eine Pflegerin und diente ihm“ (1 Kön 1,4)

„Und das Mädchen war schön bis sehr“ (1 Kön 1,4)

„Und Adonija, der Sohn Haggits, erhob sich und sprach: Ich will König sein“ (1 Kön 1,5)

„Und er schaffte sich Wagen und Reiter an und fünfzig Mann, die vor ihm herliefen“ (1 Kön 1,5)

„Und Adonija, der Sohn Haggits, erhob sich und sprach: Ich will König werden“ (1 Kön 1,5)

„Und er schaffte sich Wagen und Reiter an und fünfzig Mann, die vor ihm herliefen“ (1 Kön 1,5)

… Hieraus [ist zu lernen], dass man das Verderbliche an den Verderbten hängt. Rabbi Jose bar Chanina sagte: Von hier: „Und auch er war von sehr schöner Gestalt, und sie hatte ihn nach Absalom geboren“ (1 Kön 1,6)

… Jose sagte: Wer sich gegen das Königtum des Hauses David auflehnt, verdient, dass ihn eine Schlange beißt. Hier steht geschrieben: „Und Adonija opferte Schafe, Rinder und Mastvieh beim Stein Socheleth“ (1 Kön 1,9)

Sie sagte zu ihm: Wenn dem Dieb der Mut fehlt, hält er sich an die Rechtschaffenheit. Er sagte zu ihnen: Ruft mir Batseba. Und es steht geschrieben: „Und Batseba ging zum König in das Gemach“ (1 Kön 1,15)

… [selbst] nicht isst? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Aber mich, deinen Knecht, und Zadok, den Priester, und Benaja, den Sohn Jojadas, und Salomo, deinen Knecht, hat er nicht eingeladen“ (1 Kön 1,26)

Die Rabbanan lehrten: „Kida“ ist [das Neigen] auf das Angesicht, denn es heißt: „Da neigte sich Batseba mit dem Angesicht zur Erde“ (1 Kön 1,31)

Die Rabbanan lehrten: Kida [bedeutet] auf das Angesicht, denn es heißt: „Und Batseba neigte sich mit dem Angesicht zur Erde“ (1 Kön 1,31)

Die Rabbanan lehrten: „Verneigung“ (Kida) ist auf das Gesicht, und so heißt es: „Und Batseba verneigte sich mit dem Gesicht zur Erde“ (1 Kön 1,31)

… lehrten: Man salbt die Könige nur an einer Quelle, damit ihr Königtum fortdauere, denn es heißt: „Und der König sprach zu ihnen: Nehmt die Knechte eures Herrn mit euch usw. … und führt ihn hinab zum Gihon“ (1 Kön 1,33)

Ein König geht dem Hohepriester voran, denn es heißt: „Und der König sprach (zu ihnen) zu ihnen: Nehmt mit euch (oder von den Knechten) die Knechte eures Herrn usw.“ (1 Kön 1,33)

… lehrten: Man salbt die Könige nur an einer Quelle, damit ihre Königsherrschaft sich fortsetze, denn es heißt: „Und der König sagte (zu Benaja) … und führt ihn hinab zum Gihon (…), und er salbe ihn dort“ (1 Kön 1,33–34)

Der Hohepriester geht dem Propheten voran, denn es heißt: „Und dort sollen ihn Zadok, der Kohen, und Natan, der Prophet, salben“ (1 Kön 1,34)

Die Tora hat in übertreibender Sprache gesprochen: „Große Städte, befestigt bis zum Himmel“ (Dtn 1,28). Die Propheten haben in übertreibender Sprache gesprochen: „Und die Erde barst von ihrem Lärm“ (1 Kön 1,40)

Die Propheten sprachen in übertreibender Sprache, wie geschrieben steht: „(Und alles Volk des Landes) spielte auf Flöten“ usw. „und die Erde barst von ihrem Lärm“ (1 Kön 1,40)

Rawa sagte zu Rabba bar Mari: Es steht geschrieben: „Gott mache den Namen Salomos besser als deinen Namen und mache seinen Thron größer als deinen Thron“ (1 Kön 1,47)