Megilla 12b מגילה

mit kleinen Kürbissen.

„Am siebten Tag, als das Herz des Königs vom Wein fröhlich war“ (Est 1,10). War denn sein Herz bis dahin nicht vom Wein fröhlich? Rawa sagte: Der siebte Tag war ein Schabbat. Wenn Israel isst und trinkt, beginnt es mit Worten der Tora und mit Worten des Lobpreises; die Götzendiener aber, wenn sie essen und trinken, beginnen nur mit Worten der Unzucht.

So auch beim Gastmahl jenes Frevlers: Die einen sagten, die Medierinnen seien schön, und die anderen sagten, die Perserinnen seien schön. Da sagte Ahasveros zu ihnen: Das Gefäß, das ich gebrauche, ist weder medisch noch persisch, sondern chaldäisch. Wollt ihr sie sehen? Sie sagten zu ihm: Ja – vorausgesetzt, dass sie nackt ist.

Denn mit dem Maß, mit dem ein Mensch misst, misst man ihm. Das lehrt, dass die frevelhafte Waschti Töchter Israels holen ließ, sie nackt auszog und sie am Schabbat Arbeit verrichten ließ. Das ist es, was geschrieben steht: „Nach diesen Begebenheiten, als der Zorn des Königs Ahasveros sich gelegt hatte, gedachte er an Waschti und an das, was sie getan hatte, und an das, was über sie beschlossen worden war“ (Est 2,1) – so wie sie getan hatte, so wurde über sie beschlossen.

„Aber die Königin Waschti weigerte sich“ (Est 1,12). Sie war doch zügellos, denn der Meister sagte: Beide hatten eine sündhafte Absicht. Warum kam sie also nicht? Rabbi Jose bar Chanina sagte: Das lehrt, dass an ihr Aussatz ausbrach. In einer Baraita wird gelehrt: [Gabriel kam und machte ihr einen Schwanz.]

„Da wurde der König sehr zornig“ (Est 1,12). Warum entbrannte er so sehr gegen sie? Rawa sagte: Sie hatte ihm sagen lassen: Du Sohn des Stallknechts meines Vaters! Mein Vater trank Wein gegenüber tausend [Gästen] und wurde nicht betrunken (vgl. Dan 5,1), und jener Mann ist von seinem Wein schon von Sinnen! Sogleich: „und sein Zorn brannte in ihm“ (Est 1,12).

„Und der König sprach zu den Weisen“ (Est 1,13). Wer sind die Weisen? Die Gelehrten. „Die die Zeiten kannten“ – die verstanden, Jahre zu Schaltjahren zu machen und die Monate festzusetzen. Er sagte zu ihnen: Richtet sie für mich! Sie sagten [sich]: Was sollen wir tun? Sagen wir ihm: Töte sie, so wird morgen sein Rausch verfliegen, und er wird sie von uns zurückverlangen. Sagen wir ihm: Lass sie, so missachtet sie das Königtum. Sie sagten zu ihm: Seit der Tempel zerstört wurde und wir aus unserem Land verbannt sind, ist uns der Rat genommen, und wir verstehen nicht, über Leben und Tod zu richten. Geh zu Ammon und Moab, die an ihrem Ort sitzen wie Wein, der auf seiner Hefe ruht.

Und eine Begründung sagten sie ihm, denn es steht geschrieben: „Sorglos war Moab von seiner Jugend an, und es ruhte auf seiner Hefe; es wurde nicht von Gefäß zu Gefäß umgegossen und ist nicht in die Verbannung gegangen; darum ist ihm sein Geschmack geblieben, und sein Geruch hat sich nicht verändert“ (Jer 48,11). Sogleich: „Und die ihm Nächsten waren Karschena, Schetar, Admata, Tarschisch“ (Est 1,14).

Rabbi Levi sagte: Dieser ganze Vers ist im Hinblick auf die Opfer gesagt.

Karschena – die Dienstengel sprachen vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, haben sie [die Völker] dir je einjährige Lämmer [karim bne schana] dargebracht, wie Israel sie dir dargebracht hat? Schetar – haben sie dir je zwei Turteltauben [schte torim] dargebracht? Admata – haben sie dir je einen Altar aus Erde [adama] gebaut? Tarschisch – haben sie dir je in Priestergewändern gedient, von denen geschrieben steht: „Tarschisch und Schoham und Jaschfe“ (Ex 28,20)? Meres – haben sie vor dir je das Blut gerührt [meraschu]? Marsena – haben sie vor dir je die Speiseopfer gerührt? Memuchan – haben sie dir je einen Tisch bereitet [hechinu]?

„Und Memuchan sprach“ (Est 1,16). Es wird gelehrt: Memuchan, das ist Haman. Und weshalb wurde sein Name Memuchan genannt? Weil er für das Unheil bereit [muchan] war. Raw Kahana sagte: Von hier [lernt man], dass der Gewöhnliche sich an die Spitze drängt.

„Dass jeder Mann Herr in seinem Haus sei“ (Est 1,22). Rawa sagte: Wären die ersten Briefe nicht gewesen, so wäre von den Hassern Israels kein Rest und kein Entronnener übrig geblieben.

Denn sie sagten: Was ist das, was er uns schickt: „Dass jeder Mann Herr in seinem Haus sei“? Das ist doch selbstverständlich! Selbst ein Weber ist in seinem Haus Befehlshaber.

„Und der König setze Beauftragte ein“ (Est 2,3). Rabbi sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Jeder Kluge handelt mit Einsicht, der Tor aber breitet Narrheit aus“ (Spr 13,16)?

„Jeder Kluge handelt mit Einsicht“ – das ist David, wie geschrieben steht: „Da sprachen seine Diener zu ihm: Man suche für meinen Herrn, den König, ein junges Mädchen, eine Jungfrau“ (1 Kön 1,2); jeder, der eine Tochter hatte, brachte sie ihm. „Der Tor aber breitet Narrheit aus“ – das ist Ahasveros, wie geschrieben steht: „Und der König setze Beauftragte ein“ (Est 2,3); jeder, der eine Tochter hatte, versteckte sie vor ihm.

„Ein jüdischer Mann war in der Burg Schuschan“ usw., „ein Mann aus Jemini“ (Est 2,5). Was will [der Vers] sagen? Wenn er wegen der Abstammung kommt, so sollte er seine Abstammung bis Benjamin weiterführen! Was ist vielmehr das Besondere an diesen [Namen]?

Es wird gelehrt: Sie alle wurden nach ihm benannt. „Sohn Jaïrs“ – der Sohn, der die Augen Israels erleuchtete [heïr] durch sein Gebet. „Sohn Schimis“ – der Sohn, auf dessen Gebet [Gott] hörte [schama]. „Sohn des Kisch“ – der an die Tore des Erbarmens klopfte [hikisch], und sie wurden ihm geöffnet.

Er nennt ihn „Jehudi“ – demnach stammt er aus Juda; und er nennt ihn „Jemini“ – demnach stammt er aus Benjamin! Raw Nachman sagte: Mordechai war mit seinen Gewändern gekrönt.

Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis: Sein Vater war aus Benjamin und seine Mutter aus Juda. Und die Rabbanan sagen: Die Familien stritten miteinander. Die Familie Juda sagte: Ich habe bewirkt, dass Mordechai geboren wurde, denn David tötete Schimi, den Sohn Geras, nicht. Und die Familie Benjamin sagte: Er stammt von mir.

Rawa sagte: Die Gemeinde Israels sagte es in entgegengesetztem Sinn: Seht, was mir ein Judäer angetan hat und was mir ein Benjaminit vergolten hat! Was mir ein Judäer angetan hat: