Sacharja 14 im Talmud

Am ersten Feiertag des [Laubhütten-]Festes liest man im Abschnitt der Festzeiten aus Torat Kohanim und schließt mit „Siehe, ein Tag kommt für den Ewigen“ (Sach 14,1)

… steht doch geschrieben: „Und der Ewige stieg herab auf den Berg Sinai“ (Ex 19,20)! – Oberhalb von zehn Handbreit. Es steht doch geschrieben: „Und Seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen“ (Sach 14,4)

„Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird kein Licht sein, kostbar und gering (jekarot wekipaon)“ (Sach 14,6)

„Und der Ewige wird König sein über die ganze Erde; an jenem Tag wird der Ewige einer sein und sein Name einer“ (Sach 14,9)

Und Rabba sagte, Rabbi Jochanan sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, wird künftig Jerusalem drei Parasangen in die Höhe heben, wie es heißt: „Und es wird erhöht sein und an seiner Stelle wohnen“ (Sach 14,10)

„An jenem Tag wird auf den Schellen des Pferdes stehen: Heilig dem Ewigen“ (Sach 14,20)

Gut nach dem, der sagt: alle Beute, die Israel erbeutet hat – darauf bezieht sich, was geschrieben steht: „Und die Töpfe im Haus des Ewigen werden wie die Sprengschalen vor dem Altar sein“ (Sach 14,20)

Gut nach dem, der „Beute“ sagt – darauf bezieht sich, was geschrieben steht: „Und es wird kein Kanaaniter mehr im Haus des Ewigen der Heerscharen sein“ (Sach 14,21)