2 Samuel 22 im Talmud

Am letzten Feiertag des Pessach liest man „Und es geschah, als [Pharao das Volk] ziehen ließ“ (Ex 13,17) und schließt mit „Und David redete“ (2 Sam 22,1)

… folgt, dass es erste gibt; welche sind die ersten? „Und David redete zum Ewigen die Worte dieses Liedes an dem Tag, da der Ewige ihn aus der Hand aller seiner Feinde und aus der Hand Sauls errettet hatte“ (2 Sam 22,1)

Und sie sind durchlöchert wie ein Sieb und kommen und sieben das Wasser auf den Boden, wie es heißt: „eine Sammlung (chaschrat) von Wasser, dichte Wolken“ (2 Sam 22,12)

… Josef sagte im Namen Rabbi Jochanans: Es steht geschrieben: „Finsternis (cheschchat) der Wasser, dichte Wolken“ (Ps 18,12), und es steht geschrieben: „Sammlung (chaschrat) der Wasser, dichte Wolken“ (2 Sam 22,12)

… heißt: „Wende, Ewiger, unser Geschick wie die Bäche im Südland“ (Ps 126,4), und ‚Bäche‘ (afikim) bedeutet nichts anderes als Regen, wie es heißt: „Da wurden die Rinnsale (afike) des Meeres sichtbar“ (2 Sam 22,16)

… sein Bruder im Betrügen. Sie sagte zu ihm: Ist es denn den Gerechten erlaubt, mit Betrug umzugehen? Er sagte zu ihr: Ja: „Mit dem Reinen bist du rein, und mit dem Verkehrten handelst du verschlagen“ (2 Sam 22,27)

… sein Bruder im Betrug. [Sie sagte zu ihm:] Ist es denn den Gerechten erlaubt, mit Betrug umzugehen? – Ja: „Mit dem Lauteren erweist du dich lauter, und mit dem Verkehrten erweist du dich verschlagen“ (2 Sam 22,27)

Rabbi Jochanan sagte: Wenn du ein Geschlecht siehst, das immer weniger wird, so harre auf ihn, wie es heißt: „Und das arme Volk rettest du usw.“ (2 Sam 22,28)

Und manche sagen: durch den Samen, gemäß Rabbi Abbahu; denn Rabbi Abbahu wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „Und du gürtetest mich mit [Kraft] zum Kampf“ (2 Sam 22,40)

Wie [die Lehre] Rabbi Abbahus, denn Rabbi Abbahu wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „Du hast mich mit Kraft gegürtet (wa-tesreni)“ (2 Sam 22,40)