Jeremia 31 im Talmud

… Er, seine Schechina ruhen lässt, lässt Er sie nur auf den Familien reiner Abstammung in Israel ruhen, denn es heißt: „In jener Zeit, Spruch des Ewigen, werde ich der Gott aller Familien Israels sein“ (Jer 31,1)

„[und sie] werden mir zum Volk sein“. Rabba bar Raw Huna sagte: Diesen besonderen Vorzug haben die Israeliten vor den Proselyten: Denn bei den Israeliten steht geschrieben: „Und ich werde ihnen zum Gott sein, [und sie] werden mir …

Mose sagte: „Und unter jenen Völkern wirst du keine Ruhe finden“ (Dtn 28,65); Jeremia kam und sagte: „Er geht hin, um ihm Ruhe zu geben, Israel“ (Jer 31,2)

… sagt nicht „Mit ewiger Liebe“, sondern „Mit großer Liebe“. Die Rabbanan aber sagen: „Mit ewiger Liebe“, und so heißt es: „Und mit ewiger Liebe habe Ich dich geliebt, darum habe Ich dir Güte bewahrt“ (Jer 31,3)

… usw.“ (1 Sam 3,10). „Seine Schwester“ – denn es steht geschrieben: „Sag zur Weisheit: Du bist meine Schwester“ (Spr 7,4). „Von fern“ – denn es steht geschrieben: „Von fern ist mir der Ewige erschienen“ (Jer 31,3)

Bei Worten der Tora – was ist das? Wie [damals], als Rabban Gamliel saß und vortrug: Dereinst wird eine Frau jeden Tag gebären, wie es heißt: „Die Schwangere und die Gebärende zugleich“ (Jer 31,8)

Resch Lakisch wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „unter ihnen Blinde und Lahme, Schwangere und Gebärende zugleich“ (Jer 31,8)

… verwandelt, mein Sacktuch gelöst und mich mit Freude umgürtet“ (Ps 30,12). „Dann wird sich die Jungfrau im Reigen freuen, und junge Männer und Alte zusammen, und ich werde ihre Trauer in Wonne verwandeln“ usw. (Jer 31,13)

Am Rosch Haschana „Im siebten Monat“ (Num 29,1), und man schließt mit „Ist mir Efraim ein teurer Sohn?“ (Jer 31,19) ab. Und manche sagen: „Und der Ewige gedachte Saras“ (Gen 21,1), und man schließt mit Hanna (1 Sam 2,1) ab.

Raw Tachlifa aus dem Westen hörte es; er ging und sagte es vor Rabbi Abbahu. Er sagte: Ihr dort lernt es von dort; wir hier lernen es von hier: „Stelle dir Wegzeichen auf, setze dir“ usw. (Jer 31,20) – macht Wegzeichen für die Tor …

… Mauer. Ohne Tora, denn es steht geschrieben: „Ist denn keine Hilfe in mir, und ist die Weisheit von mir verstoßen?“ (Ijob 6,13); ohne Mauer, denn es steht geschrieben: „Die Frau wird den Mann umgeben“ (Jer 31,21)

… ein Unwissender. Hat er weder die Schrift gelesen noch die Mischna gelernt, über den sagt die Schrift: „Und ich werde das Haus Israel und das Haus Juda besäen mit Samen von Menschen und Samen von Vieh“ (Jer 31,27)

Ist denn überall, wo „Menschen und Vieh“ geschrieben steht, ein Vorzug [gemeint]? Es steht doch geschrieben: „Und ich werde das Haus Israel besäen mit Menschensamen und mit Viehsamen“ (Jer 31,27)

Gelesen und nicht geschrieben: „Perat“ bei „als er hinzog“ (2 Sam 8,3); „isch“ (ein Mann) bei „wie wenn ein Mann das Wort Gottes befragt“ (2 Sam 16,23); „baim“ (kommen) bei „und es wird gebaut werden“ (Jer 31,38)