Und welches ist der vierte Schabbat? Jeder, in dessen Woche der Neumond Nissan fällt, sogar am Freitag.
ואיזו היא שבת רביעית כל שחל ר"ח ניסן להיות בתוכה ואפילו בע"ש:
Megilla 30b מגילה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Am fünften kehrt man zu ihrer [gewöhnlichen] Reihenfolge zurück“ usw.: Zu welcher Reihenfolge? Rabbi Ami sagte: Zur Reihenfolge der Abschnitte kehrt man zurück. Rabbi Jirmeja sagte: Zur Reihenfolge der Haftarot kehrt man zurück.
בחמישית חוזרין לכסדרן וכו': לסדר מאי ר' אמי אמר לסדר פרשיות הוא חוזר ר' ירמיה אמר לסדר הפטרות הוא חוזר
Abaje sagte: Nach Rabbi Ami ist es einleuchtend, denn wir haben gelernt: Für alles unterbricht man: für die Neumondtage, für Chanukka und für Purim, für die Fasttage, für die Maamadot und für den Jom Kippur.
אמר אביי כוותי' דר' אמי מסתברא דתנן לכל מפסיקין לראשי חדשים לחנוכה ולפורים לתעניות ולמעמדות וליוה"כ
Gut, nach dem, der sagt, man kehrt zur Reihenfolge der Abschnitte zurück – das ist, weil es einen Abschnitt [auch] an Wochentagen gibt. Aber nach dem, der sagt, man kehrt zur Reihenfolge der Haftarot zurück – gibt es denn an Wochentagen eine Haftara?
בשלמא למ"ד לסדר פרשיות הוא חוזר היינו דאיכא פרשה בחול אלא למ"ד לסדר הפטרות הוא חוזר הפטרה בחול מי איכא
Und der andere? Das eine, wie es ist, und das andere, wie es ist.
ואידך הא כדאיתא והא כדאיתא
Und bei Fasttagen – wozu brauche ich eine Unterbrechung? Soll man [doch] am Morgen im Thema des Tages lesen und am Nachmittag in dem des Fastens! – Das stützt Raw Huna, denn Raw Huna sagte: Am Morgen [ist] Versammlung.
ובתעניות למה לי הפסקה ליקרי מצפרא בענינא דיומא ובמנחה בתעניתא מסייע ליה לר"ה דאמר ר"ה מצפרא כינופיא
Wie verfahren wir? Abaje sagte: Vom Morgen bis zur Mitte des Tages untersuchen wir die Angelegenheiten der Stadt; von der Mitte des Tages bis zum Abend liest man ein Viertel des Tages [aus der Tora] und schließt mit dem Propheten ab, und ein Viertel des Tages bittet man um Erbarmen, denn es heißt: „Und sie lasen im Buch der Weisung des Ewigen, ihres Gottes, ein Viertel des Tages, und ein Viertel (des Tages) bekannten sie und warfen sich nieder“ (Neh 9,3).
היכי עבדינן אמר אביי מצפרא לפלגיה דיומא מעיינינן במילי דמתא מפלגיה דיומא לפניא ריבעא דיומא קרא ומפטרי וריבעא דיומא בעו רחמי שנאמר (נחמיה ט, ג) ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית (היום) מתוודים ומשתחוים
Ich kehre es aber um! – Das kommt dir nicht in den Sinn, denn es steht geschrieben: „Und zu mir versammelten sich alle, die vor den Worten des Gottes Israels zitterten, wegen der Untreue der Weggeführten, und ich saß erstarrt bis zum Abendspeiseopfer“ (Esra 9,4), und es steht geschrieben: „Und beim Abendspeiseopfer erhob ich mich von meinem Fasten“ (Esra 9,5).
ואיפוך אנא לא ס"ד דכתיב (עזרא ט, ד) ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה ואני יושב משומם עד למנחת הערב וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי:
MISCHNA: Am Pessach liest man im Abschnitt der Festzeiten aus Torat Kohanim; am Wochenfest „Sieben Wochen“ (Dtn 16,9); am Rosch Haschana „Im siebten Monat, am Ersten des Monats“ (Lev 23,24); am Jom Kippur „Nach dem Tod“ (Lev 16,1); am ersten Feiertag des [Laubhütten-]Festes liest man im Abschnitt der Festzeiten aus Torat Kohanim, und an allen übrigen Tagen des Festes [liest man] über die Opfer des Festes;
מתני׳ בפסח קורין בפרשת מועדות של תורת כהנים בעצרת (דברים טז, ט) שבעה שבועות בראש השנה (ויקרא כג, כד) בחדש השביעי באחד לחדש ביוה"כ (ויקרא טז, א) אחרי מות ביו"ט הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג בקרבנות החג
an Chanukka über die Fürsten (Num 7,2); an Purim „Und Amalek kam“ (Ex 17,8); an den Neumondtagen „Und an euren Neumonden“ (Num 28,11); bei den Maamadot die Schöpfungsgeschichte; an Fasttagen
בחנוכה (במדבר ז, ב) בנשיאים בפורים (שמות יז, ח) ויבא עמלק בראשי חדשים (במדבר כח, יא) ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות
Original: Megillah 30b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.