Genesis 3 im Talmud

Hiskija sagte: Woher, dass jeder, der hinzufügt, verringert? Denn es heißt: „Gott hat gesagt: Ihr sollt nicht davon essen und sollt es nicht berühren“ (Gen 3,3)

… wurde betrunken“ (Gen 9,21). Rabbi Nechemja sagt: Es war ein Feigenbaum, denn mit dem, womit sie verdorben wurden, wurden sie wiederhergestellt, denn es heißt: „Und sie nähten Feigenblätter zusammen“ (Gen 3,7)

… Getreide gekostet hat. Rabbi Nechemja sagt: Es war ein Feigenbaum, denn durch das, womit sie verdorben wurden, wurden sie [wieder] in Ordnung gebracht, wie es heißt: „Und sie nähten Feigenblätter zusammen“ (Gen 3,7)

Und Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Der erste Mensch war ein Minäer, denn es heißt: „Und Gott, der Ewige, rief den Menschen und sagte zu ihm: Wo bist du?“ (Gen 3,9)

Haman aus der Tora – woher? „Hast du etwa (ha-min) von dem Baum [gegessen]?“ (Gen 3,11)

vor der elenden Speise“ (Num 21,5). Söhne von Undankbaren, denn es steht geschrieben: „Die Frau, die Du mir beigegeben hast, sie gab mir von dem Baum, und ich aß“ (Gen 3,12)

… der Hand hatte, nahm man ihr weg. Der Heilige, gelobt sei Er, sprach: Ich sagte, sie solle König über alles Vieh und Wild sein, und nun: „Verflucht ist sie vor allem Vieh und vor allem Wild des Feldes“ (Gen 3,14)

Woher diese Dinge? Raw Jehuda sagte im Namen Raws – und man führte es auf Rabbi Jehoschua ben Chananja zurück: Denn es heißt: „Verflucht bist du vor allem Vieh und vor allem Getier des Feldes“ (Gen 3,14)

„Zur Frau sprach er: Mehren, mehren will ich“ (Gen 3,16)

Rabbi Jochanan sagte: Die Ernährung des Menschen ist doppelt so schwer wie [das Gebären] einer Gebärenden. Denn bei der Gebärenden steht geschrieben: „In Schmerz (be-ezew)“ (Gen 3,16)

Wird das von hier hergeleitet? Es wird doch von dort hergeleitet: „Und nach deinem Mann ist dein Verlangen“ (Gen 3,16)

… ist doppelt so schwer wie [das Gebären] einer Gebärenden. Denn bei der Gebärenden steht geschrieben: „In Schmerz (be-ezew)“ (Gen 3,16), und bei der Ernährung steht geschrieben: „In Mühsal (be-izawon)“ (Gen 3,17)

Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Als der Heilige, gelobt sei Er, zu Adam sagte: „Und Dornen und Disteln wird er dir sprießen lassen“ (Gen 3,18)

… Samenerguss, Schlaf und Traum. Niesen, denn es steht geschrieben: „Sein Niesen lässt Licht aufstrahlen“ (Ijob 41,10). Schweiß, denn es steht geschrieben: „Im Schweiß deines Angesichts sollst du Brot essen“ (Gen 3,19)

Er sagte zu ihm: Aber es steht doch geschrieben: „Denn Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren“ (Gen 3,19)

… (Gen 3,18), flossen seine Augen von Tränen über. Er sagte vor Ihm: Herr der Welt, sollen ich und mein Esel aus einer Krippe essen? Als Er zu ihm sagte: „Im Schweiß deines Angesichts wirst du Brot essen“ (Gen 3,19)

… „Und sie ist eines Mannes Ehefrau (be’ulat ba’al)“ (Gen 20,3) – im Aufstieg (alija) des Mannes und nicht im Abstieg des Mannes. Rabbi Elasar sagte: Von hier: „Denn sie war die Mutter alles Lebendigen“ (Gen 3,20)

Vielmehr: den Eigenschaften des Heiligen, gelobt sei Er, nachzugehen. Wie Er Nackte kleidet, denn es steht geschrieben: „Und Gott, der Ewige, machte dem Adam und seiner Frau Röcke aus Fell und kleidete sie“ (Gen 3,21)

Man wandte ein: Dies legte Rabbi Jehoschua ben Chananja aus: „Und Gott, der Ewige, machte dem Menschen und seiner Frau Röcke aus Haut und bekleidete sie“ (Gen 3,21)

… (be-latehem)“ (Ex 7,22) – das sind Werke von Dämonen; „mit ihren Flammenkünsten (be-lahatehem)“ (Ex 7,11) – das sind Werke der Zauberei; und so heißt es: „Und die Flamme (lahat) des sich wendenden Schwertes“ (Gen 3,24)