[…] kräftige Kinder; die Eier isst, bekommt Kinder mit großen Augen; die Fische isst, bekommt anmutige Kinder; die Sellerie isst, bekommt strahlende Kinder; die Koriander isst, bekommt fleischige Kinder; die Etrog isst, bekommt duftende Kinder. Die Tochter des Königs Schapur – ihre Mutter hatte, als sie mit ihr [schwanger war], Etrog gegessen, und man brachte sie vor ihren Vater als das Erste unter den Wohlgerüchen.
בריי דאכלה ביעי הוו לה בני עינני דאכלה כוורי הוו לה בני חינני דאכלה כרפסא הוו לה בני זיותני דאכלה כוסברתא הוו לה בני בישרני דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחני ברתיה דשבור מלכא אכלה בה אמה אתרוגא והוו מסקי לה לקמיה אבוה בריש ריחני
Raw Huna sagte: Raw Huna bar Chinena hat uns [mit folgender Frage] geprüft: Sagt sie, [sie wolle] stillen, und er sagt, [sie solle] nicht stillen, hört man auf sie – es ist ihr Schmerz. Sagt er, [sie solle] stillen, und sie sagt, [sie wolle] nicht stillen, was gilt? Überall, wo es nicht ihre Art ist, hört man auf sie. Ist es ihre Art, aber nicht seine Art, was dann? Richten wir uns nach ihm oder richten wir uns nach ihr?
אמר רב הונא בדק לן רב הונא בר חיננא היא אומרת להניק והוא אומר שלא להניק שומעין לה צערא דידה הוא הוא אומר להניק והיא אומרת שלא להניק מהו כל היכא דלאו אורחה שומעין לה היא אורחה והוא לאו אורחיה מאי בתר דידיה אזלינן או בתר דידה אזלינן
Und ich entschied es ihm aus Folgendem: Sie steigt mit ihm auf, aber steigt nicht mit ihm ab. Raw Huna sagte: Welcher Vers [lehrt das]? „Und sie ist eines Mannes Ehefrau (be’ulat ba’al)“ (Gen 20,3) – im Aufstieg (alija) des Mannes und nicht im Abstieg des Mannes. Rabbi Elasar sagte: Von hier: „Denn sie war die Mutter alles Lebendigen“ (Gen 3,20) – zum Leben wurde sie gegeben, und nicht zum Leid wurde sie gegeben.
ופשיטנא ליה מהא עולה עמו ואינה יורדת עמו אמר רב הונא מאי קראה (בראשית כ, ג) והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעל ר' אלעזר אמר מהכא (בראשית ג, כ) כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער ניתנה:
„Brachte sie ihm eine Magd ein“ usw.: Soll doch die übrige Arbeit die Magd tun, und sie kann ihm sagen: Ich habe dir eine Frau an meiner Stelle eingebracht! – Weil er zu ihr sagen kann: Diese müht sich für mich und für sich selbst; wer müht sich für dich?
הכניסה לו שפחה וכו': הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך איתתא בחריקאי משום דאמר לה הא טרחא לדידי ולדידה קמי דידך מאן טרח:
„Zwei – sie kocht nicht und stillt nicht“ usw.: Soll doch die übrige Arbeit die Magd tun, und sie kann ihm sagen: Ich habe dir noch eine Frau eingebracht, die sich für mich und für sich müht, und eine für dich und für sich! – Weil er zu ihr sagen kann: Wer müht sich für meine Gäste und Durchreisenden?
שתים אינה מבשלת ואינה מניקה וכו': הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך איתתא אחריתי דטרחה לדידי ולדידה וחדא לדידך ולדידה משום דאמר לה קמי אורחי ופרחי מאן טרח:
„Drei – sie bereitet das Bett nicht“: Soll doch die übrige Arbeit die Magd tun, und sie kann ihm sagen: Ich habe dir noch eine für die Gäste und Durchreisenden eingebracht! – Weil er zu ihr sagen kann: Je mehr Hausgenossen, desto mehr Gäste und Durchreisende.
שלש אינה מצעת המטה: הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך אחריתי לאורחי ופרחי משום דאמר לה נפיש בני ביתא נפיש אורחי ופרחי
Rabbi Chana, und manche sagen Rabbi Schmuel bar Nachmani, sagte: Nicht, dass sie [die Mägde] ihm tatsächlich eingebracht hat, sondern sobald sie [vermögend genug] ist, sie einzubringen, auch wenn sie sie nicht eingebracht hat. Es wurde gelehrt: Sowohl wenn sie [sie] ihm eingebracht hat, als auch wenn sie es ihm von ihrem Eigenen zusammengespart hat.
א"ר חנא ואיתימא ר' שמואל בר נחמני לא הכניסה לו ממש אלא כיון שראויה להכניס אע"פ שלא הכניסה תנא אחד שהכניסה לו ואחד שצמצמה לו משלה:
„Vier – sie sitzt im Lehnstuhl“: Raw Jizchak bar Chananja sagte im Namen von Raw Huna: Obwohl sie gesagt haben, sie sitze im Lehnstuhl, mischt sie ihm dennoch den Becher, bereitet ihm das Bett und wäscht ihm Gesicht, Hände und Füße.
ארבע יושבת בקתדרא: אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא אע"פ שאמרו יושבת בקתדרא אבל מוזגת לו כוס ומצעת לו את המטה ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו
Raw Jizchak bar Chananja sagte im Namen von Raw Huna: Alle Arbeiten, die eine Frau für ihren Mann verrichtet, verrichtet auch eine Nidda für ihren Mann, ausgenommen das Mischen des Bechers, das Bereiten des Bettes und das Waschen von Gesicht, Händen und Füßen.
אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה נדה עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו
Und das Bereiten des Bettes – Rawa sagte: Das haben wir nur [für den Fall] in seiner Gegenwart gesagt, aber nicht in seiner Gegenwart ist nichts dabei. Und das Mischen des Bechers – Schmuels Frau reichte ihn ihm mit der linken Hand anders; Abajes [Frau] stellte ihn ihm auf die Öffnung des Fasses; Rawas [Frau] an das Kopfende des Polsters; Raw Papas [Frau] auf die Bank.
והצעת המטה אמר רבא לא אמרן אלא בפניו אבל שלא בפניו לית לן בה: ומזיגת הכוס שמואל מחלפא ליה דביתהו בידא דשמאלא אביי מנחא ליה אפומא דכובא רבא אבי סדיא רב פפא אשרשיפא
Raw Jizchak bar Chananja sagte im Namen von Raw Huna: Mit allem darf man vor dem Aufwärter warten, außer mit Fleisch und Wein. Raw Chisda sagte: Fettes Fleisch und alter Wein. Rawa sagte: Fettes Fleisch das ganze Jahr hindurch, alter Wein in der Tammus-Zeit.
אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר ויין אמר רב חסדא בשר שמן ויין ישן אמר רבא בשר שמן כל השנה כולה יין ישן בתקופת תמוז
Raw Anan bar Tachlifa sagte: Ich stand vor Mar Schmuel, und man brachte ihm ein Pilzgericht, und hätte er mir nicht [davon] gegeben, wäre ich in Gefahr geraten. Raw Aschi sagte: Ich stand vor Raw Kahana, und man brachte ihm Rübenscheiben in Essig, und hätte er mir nicht gegeben, wäre ich in Gefahr geraten. Raw Papa sagte: Sogar eine Hanunita-Dattel. Die Regel der Sache: alles, was Duft hat und was Schärfe hat.
אמר רב ענן בר תחליפא הוה קאימנא קמיה דמר שמואל ואייתו ליה תבשילא דארדי ואי לאו דיהב לי איסתכני אמר רב אשי הוה קאימנא קמיה דרב כהנא ואייתו ליה גרגלידי דליפתא בחלא ואי לאו דיהב לי איסתכני רב פפא אמר אפילו תמרתא דהנוניתא כללא דמילתא כל דאית ליה ריחא ואית ליה קיוהא
Abbuha bar Ihi und Minjamin bar Ihi: Der eine gab [dem Aufwärter] von jeder einzelnen Speise, und der andere gab von einer Speise. Mit dem einen sprach Elia, und mit dem anderen sprach Elia nicht.
אבוה בר איהי ומנימין בר איהי חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא מר משתעי אליהו בהדיה ומר לא משתעי אליהו בהדיה
Jene zwei Frommen – manche sagen, Raw Mari und Raw Pinchas, die Söhne Raw Chisdas: Der eine gab zuerst, und der andere gab später. Mit dem, der zuerst gab, sprach Elia; mit dem, der später gab, sprach Elia nicht.
הנהו תרתין חסידי ואמרי לה רב מרי ורב פנחס בני רב חסדא מר קדים ספי ומר מאחר ספי דקדים ספי אליהו משתעי בהדיה דמאחר ספי לא משתעי אליהו בהדיה
Original: Ketubot 61a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.