Ist das so? Schmuel sagte doch: Gans und Wildgans sind Mischarten miteinander. Und wir fragten: Was ist der Grund? Abaje sagte: Bei der einen sind die Hoden außen und bei der anderen innen – und beide legen Eier!
איני והאמר שמואל אווז ואווז בר כלאים זה בזה והוינן בה מ"ט אמר אביי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו מבפנים ותרוייהו מטילי ביצים
Jedes, dessen Begattung am Tag [stattfindet], gebiert am Tag; [dessen Begattung] in der Nacht, gebiert in der Nacht; jedes, dessen Begattung sowohl am Tag als auch in der Nacht ist, gebiert sowohl am Tag als auch in der Nacht.
כל שתשמישו ביום יולד ביום בלילה יולד בלילה כל שתשמישו בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה
Begattung am Tag, Geburt am Tag – der Hahn; in der Nacht, Geburt in der Nacht – die Fledermaus; Begattung sowohl am Tag als auch in der Nacht, Geburt sowohl am Tag als auch in der Nacht – der Mensch und alles, was ihm gleicht.
תשמישו ביום יולד ביום תרנגול בלילה יולד בלילה עטלף תשמישו בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה אדם וכל דדמי ליה
Was folgt daraus [praktisch]? [Es ist nötig] für [die Lehre] des Raw Mari, des Sohnes von Raw Kahana, denn Raw Mari, der Sohn von Raw Kahana, sagte: Hat man das Hühnernest am Vorabend des Feiertags untersucht und darin kein Ei gefunden, und am Morgen stand man früh auf und fand darin ein Ei, so ist es am Feiertag zum Essen erlaubt. [Denn] ich sage: Er hat nicht gründlich untersucht.
למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא דאמר רב מרי בריה דרב כהנא בדק בקינה של תרנגולין מערב יו"ט ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת באכילה ביו"ט אימר לא בדק יפה
Und wenn er doch gründlich untersucht hat? Ich sage: Der größere Teil war [schon] herausgekommen und wieder zurückgegangen. Und [das ist] gemäß Rabbi Jochanan, denn Rabbi Jochanan sagte: Ein Ei, das am Vorabend des Feiertags zum größeren Teil herausgekommen und wieder zurückgegangen ist, ist am Feiertag zum Essen erlaubt.
והלא בדק יפה אימר יצתה רובה וחזרה הוה וכדרבי יוחנן דא"ר יוחנן ביצה שיצתה רובה מערב יו"ט וחוזרת מותרת לאוכלה ביו"ט
Alle [Tiere], deren Begattung und Tragzeit gleich sind, gebären und ziehen [Junge] voneinander auf. Alle begatten sich Gesicht gegen Rücken, außer dreien, die sich Gesicht gegen Gesicht begatten, und diese sind es: Fisch, Mensch und Schlange.
כל שתשמישו ועיבורו שוה יולדים ומגדלים זה מזה הכל משמשין פנים כנגד עורף חוץ משלשה שמשמשין פנים כנגד פנים ואלו הן דג ואדם ונחש
Die Rabbanan lehrten: Das Huhn [braucht] einundzwanzig Tage, und ihm entspricht unter den Bäumen die Mandel; der Hund fünfzig Tage, und ihm entspricht unter den Bäumen die Feige; die Katze zweiundfünfzig Tage, und ihr entspricht unter den Bäumen die Maulbeere; das Schwein sechzig Tage, ihm entspricht unter den Bäumen der Apfel; der Fuchs und alle Arten von Kriechtieren sechs Monate, und ihnen entspricht unter den Bäumen das Getreide.
ת"ר תרנגולת לעשרים ואחד יום וכנגדה באילן לוז כלב לחמשים יום וכנגדו באילן תאינה חתול לחמשים ושנים יום וכנגדו באילן תות חזיר לששים יום כנגדו באילן תפוח שועל וכל מיני שרצים ששה חדשים וכנגדם באילן תבואה
Reines Kleinvieh fünf Monate, und ihm entspricht unter den Bäumen der Weinstock; unreines Großvieh zwölf Monate, und ihm entspricht unter den Bäumen die Dattelpalme; reines neun Monate, und ihm entspricht unter den Bäumen der Ölbaum. Der Wolf, der Löwe, der Bär, der Leopard, die Hyäne, der Elefant, der Affe und der Kipof drei Jahre, und ihnen entspricht unter den Bäumen die Benot Schuach [weiße Feige].
בהמה דקה טהורה לחמשה חדשים וכנגדן באילן גפן בהמה גסה טמאה לשנים עשר חודש וכנגדו באילן דקל טהורה לתשעה חדשים וכנגדה באילן זית הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והפיל והקוף והקיפוף לשלש שנים וכנגדן באילן בנות שוח
Die Otter siebzig Jahre, und ihr entspricht unter den Bäumen der Johannisbrotbaum – der Johannisbrotbaum [braucht] von der Zeit seiner Pflanzung bis zur Reife seiner Früchte siebzig Jahre, und seine Tragzeit beträgt drei Jahre. Die Schlange sieben Jahre; und für jenen Frevler haben wir kein Gegenstück gefunden. Und manche sagen: Mochsassim.
אפעה לשבעים שנה וכנגדו באילן חרוב חרוב זה משעת נטיעתו עד שעת גמר פירותיו שבעים שנה וימי עיבורו שלש שנים נחש לשבע שנים ולאותו רשע לא מצינו חבר ויש אומרים מוכססים
Woher diese Dinge? Raw Jehuda sagte im Namen Raws – und man führte es auf Rabbi Jehoschua ben Chananja zurück: Denn es heißt: „Verflucht bist du vor allem Vieh und vor allem Getier des Feldes“ (Gen 3,14). Wenn sie [schon] mehr als das Vieh verflucht wurde, nicht umso mehr als das Wild?
מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב ומטו בה משום דר' יהושע בן חנניא שנאמר (בראשית ג, יד) ארור אתה מכל הבהמה ומכל חית השדה אם מבהמה נתקללה מחיה לא כ"ש
Vielmehr, um dir zu sagen: Wie das Vieh gegenüber dem Wild im Verhältnis eins zu sieben verflucht wurde – und welches ist das? Der Esel gegenüber der Katze –, so wurde sie gegenüber dem Vieh im Verhältnis eins zu sieben verflucht, sodass es sieben Jahre sind.
אלא לומר לך כשם שנתקללה הבהמה מחיה אחד לשבעה ומאי ניהו חמור מחתול כך נתקלל הוא מבהמה אחת לשבע דהוה ליה שב שני
Sage doch: Wie das Wild gegenüber dem Vieh im Verhältnis eins zu drei verflucht wurde – und welches ist das? Der Löwe gegenüber dem Esel –, so wurde sie gegenüber dem Wild im Verhältnis eins zu drei verflucht, sodass es neun Jahre sind!
אימא כשם שנתקללה חיה מבהמה אחת לשלש שנים ומאי ניהו ארי מחמור כך נתקלל הוא מחיה אחת לשלש שנים דהוה ליה תשע שנים
Original: Bekhorot 8a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.