Jesaja 5 im Talmud

… Weinberg hatte mein Geliebter auf einem fetten Hügel. Und er grub ihn um und entsteinte ihn und bepflanzte ihn mit Edelreben und baute einen Turm in seiner Mitte und hieb auch eine Kelter darin aus“ (Jes 5,1–2)

… Heiligtum, denn es steht geschrieben: „Wie geliebt sind Deine Wohnungen“ (Ps 84,2). „Für den Geliebten“ – das ist der Heilige, gelobt sei Er, denn es steht geschrieben: „Ich will singen für meinen Geliebten“ (Jes 5,1)

… wir „Bet Jaasek“ gelernt oder haben wir „Bet Jasek“ gelernt? Haben wir „Bet Jaasek“ gelernt, so ist es ein schöner Ausdruck, wie geschrieben steht: „Und er umgrub ihn (wa-jeasekehu) und entsteinte ihn“ (Jes 5,2)

… Gerechten verhängt, dass sie zerstört werden, denn es heißt: „In meine Ohren [sprach] der Ewige der Heerscharen: Wahrlich, viele Häuser werden zur Verwüstung werden, große und schöne, ohne Bewohner“ (Jes 5,9)

… Abbahu sagte: Jerusalem wurde nur zerstört, weil man das Schma-Lesen am Morgen und am Abend vernachlässigte, denn es heißt: „Wehe denen, die früh am Morgen aufstehen, um dem Rauschtrank nachzujagen usw.“ (Jes 5,11)

… Rauschtrank nachzujagen, die bis spät in die Dämmerung bleiben, [bis] der Wein sie erhitzt! Und Leier und Harfe, Pauke und Flöte und Wein sind bei ihren Gelagen, aber auf das Werk des Ewigen schauen sie nicht“ (Jes 5,11–12)

… Jeder, der Jahreszeiten und Sternbilder zu berechnen versteht und nicht berechnet – über den sagt die Schrift: „Aber auf das Werk des Ewigen blicken sie nicht, und das Tun seiner Hände sehen sie nicht“ (Jes 5,12)

… aufstehen, um dem Rauschtrank nachzujagen usw.“ (Jes 5,11), und es steht geschrieben: „Und Leier und Harfe, Pauke und Flöte und Wein sind bei ihren Gelagen, aber auf das Werk des Ewigen blicken sie nicht“ (Jes 5,12)

… Harfe, Pauke und Flöte und Wein sind bei ihren Gelagen, aber auf das Werk des Ewigen blicken sie nicht“ (Jes 5,12), und es steht geschrieben: „Darum wird mein Volk verbannt aus Mangel an Erkenntnis“ (Jes 5,13)

Was steht danach geschrieben? „Darum wird mein Volk weggeführt aus Mangel an Erkenntnis“ (Jes 5,13)

Und Rabbi Elasar sagte: Jeder Mensch, in dem keine Erkenntnis ist, geht am Ende in die Verbannung, denn es heißt: „Darum wird mein Volk verbannt aus Mangel an Erkenntnis“ (Jes 5,13)

sperrt das Totenreich seinen Schlund auf und reißt seinen Rachen auf ohne Maß, und hinab fährt ihre Pracht und ihr Getümmel und ihr Lärm und wer in ihr frohlockt“ (Jes 5,14)

„Darum hat das Totenreich seinen Schlund weit aufgesperrt und seinen Mund aufgerissen ohne Maß (liwli chok)“ (Jes 5,14)

… sie Hunger über die Welt bringen; „und seine Menge ist ausgedörrt vor Durst“ – dass sie bewirken, dass die Tora bei ihren Lernenden vergessen wird; „Da wird der Mensch gebeugt und der Mann erniedrigt“ (Jes 5,15)

… Selbst wenn er „der heilige Gott“ gesagt hat, hat er seine Pflicht erfüllt, denn es heißt: „Und erhaben ist der Ewige der Heerscharen im Gericht, und der heilige Gott wird geheiligt in Gerechtigkeit“ (Jes 5,16)

Rabbi (Elieser) sagte: Was ist der Grund des Chija bar Raw? Denn es steht geschrieben: „Und die Trümmer der Fetten [mechim] sollen Fremde essen“ (Jes 5,17)

„Und Lämmer werden weiden nach ihrer Weise“ (Jes 5,17)

Rabbi Assi sagte: „Wehe denen, die die Schuld mit Stricken der Nichtigkeit herbeiziehen“ (Jes 5,18)

… böse Trieb gleicht anfangs einem Faden des Spinngewebes und am Ende gleicht er Wagenseilen, wie es heißt: „Wehe denen, die die Schuld mit Stricken des Truges ziehen und die Sünde wie mit Wagenseilen“ (Jes 5,18)

Und über ihn wird in der Überlieferung ausdrücklich gesagt: „Wehe denen, die die Schuld an Stricken der Nichtigkeit herbeiziehen und wie mit Wagenseilen die Sünde“ (Jes 5,18)

Und Rabbi Elasar sagte: Jeder Mensch, in dem Schmeichelei ist, fällt in den Gehinnom, denn es heißt: „Wehe denen, die zum Bösen gut sagen und zum Guten böse usw.“ (Jes 5,20)

… heißt: „Inmitten der Richter richtet Er“ (Ps 82,1). Als sich die mehrten, [von denen es heißt:] „Ihrem Gewinn läuft ihr Herz nach“ (Ez 33,31), mehrten sich die, die „zum Bösen gut und zum Guten böse“ (Jes 5,20)

… heißt: „Wehe denen, die zum Bösen gut sagen und zum Guten böse usw.“ (Jes 5,20). Was steht danach geschrieben? „Darum, wie die Feuerzunge Stroh frisst und dürres Gras in der Flamme zusammensinkt usw.“ (Jes 5,24)