Ezechiel 16 im Talmud

Man schließt nicht mit [dem Abschnitt vom] Thronwagen ab, Rabbi Jehuda aber erlaubt es. Rabbi Elieser sagt: Man schließt nicht mit „Tu Jerusalem kund“ (Ez 16,2)

„Tu Jerusalem ihre Gräuel kund“ (Ez 16,2)

Als der Heilige, gelobt sei Er, zu Ezechiel sagte: „Geh, sage ihnen“, Israel: „Dein Vater war der Amoriter und deine Mutter eine Hetiterin“ (Ez 16,3)

… geboren wurdest, wurde deine Nabelschnur nicht abgeschnitten, und mit Wasser wurdest du nicht zur Reinigung gewaschen, und mit Salz wurdest du nicht eingerieben, und in Windeln wurdest du nicht gewickelt“ (Ez 16,4)

… Neugeborene schön macht, denn es heißt: „Und bei deiner Geburt, am Tag, da du geboren wurdest, wurde deine Nabelschnur nicht abgeschnitten, und mit Wasser wurdest du nicht gebadet zur Säuberung usw.“ (Ez 16,4)

… „Denn beschnitten war das ganze Volk, das ausgezogen war“ (Jos 5,5); oder auch von hier: „Und ich ging an dir vorüber und sah dich in deinem Blut zappeln, und ich sagte zu dir: In deinem Blut lebe …“ (Ez 16,6)

… Manche sagen: Ein Mädchen von elf Jahren und einem Tag und ein Knabe von zwölf Jahren und einem Tag. Das eine wie das andere [gilt] bis: „Die Brüste waren fest geworden, und dein Haar war gewachsen“ (Ez 16,7)

… gepflügt usw.“ (Ps 129,3). Nachdem jene fortgegangen waren, sprossen sie hervor und kamen heraus wie das Kraut des Feldes, denn es heißt: „Zu Zehntausenden, wie das Gewächs des Feldes, machte Ich dich“ (Ez 16,7)

Und sobald sie herangewachsen waren, kamen sie herdenweise in ihre Häuser, denn es heißt: „Und du wuchsest und wurdest groß und gelangtest zu höchstem Schmuck (ba-adi adajim)“ (Ez 16,7)

… einem Tag. Manche sagen: Ein Mädchen von zwölf Jahren und einem Tag, ein Knabe von dreizehn [Jahren] und einem Tag. Und bei beiden, sobald „die Brüste sich gefestigt haben und dein Haar gesprossen ist“ (Ez 16,7)

Nach Rabbi Meir ist es verständlich, dass geschrieben steht: „Die Brüste sind fest geworden, und dein Haar ist gewachsen“ (Ez 16,7)

Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Mit einer Sandale, die mit Flachs genäht ist, vollzieht man die Chaliza nicht, denn es heißt: „Und ich beschuhte dich mit Tachasch[-Leder]“ (Ez 16,10)

Ist das so? Rawa legte doch aus: Was [bedeutet] das, was geschrieben steht: „Und dein Name ging aus unter die Völker wegen deiner Schönheit“ (Ez 16,14)

… Willen beigewohnt wird. Vielmehr sagte Raw Nachman im Namen Rabba bar Awuhas: Der Schmerz des Auseinanderspreizens der Beine; und so heißt es: „Und du spreiztest deine Beine für jeden Vorübergehenden“ (Ez 16,25)

… Gemäß Raw Chisda, denn Raw Chisda sagte: Jede Hure, die sich mieten lässt, mietet am Ende [selbst], wie es heißt: „Und indem du Lohn gabst und dir kein Lohn gegeben wurde, [wurde es bei dir umgekehrt]“ (Ez 16,34)

Obwohl es keinen Beweis für die Sache gibt, gibt es einen Hinweis auf die Sache: „Indem du Lohn gabst und dir kein Lohn gegeben wurde, warst du das Gegenteil“ (Ez 16,34)

… sagte im Namen des Rabbi Jehuda Nesia: Eine Quelle, die sich losgerissen hat und zu Boden gefallen ist – [die Frau] ist unrein, denn es heißt: „Weil dein Erz ausgeschüttet und deine Scham entblößt wurde“ (Ez 16,36)

… Sodom nicht war. Denn bei Sodom steht geschrieben: „Siehe, dies war die Schuld Sodoms, deiner Schwester: Hochmut, Sättigung mit Brot …, und die Hand des Armen und Bedürftigen stärkte sie nicht“ usw. (Ez 16,49)

… man alle seine Sünden, denn es heißt: „Damit du gedenkst und dich schämst und nicht mehr den Mund auftust wegen deiner Schmach, wenn Ich dir alles vergebe, was du getan hast, spricht Gott, der Ewige“ (Ez 16,63)