Kidduschin 81b קידושין

Sitz ordentlich! Er sagte: Gebt mir einen Becher! Man gab ihm einen Becher; er räusperte sich und spie seinen Auswurf hinein. Man fuhr ihn an; er brach zusammen und starb. Man hörte, wie die Leute sagten: „Plimo hat einen Mann getötet! Plimo hat einen Mann getötet!“ Er floh und versteckte sich im Abort. [Der Satan] ging ihm nach und fiel vor ihm nieder. Als er sah, dass er sich grämte, gab er sich ihm zu erkennen. Er sagte zu ihm: Warum hast du so gesprochen? – Wie soll ich denn sprechen? – Er sagte zu ihm: Der Meister soll sagen: „Der Allbarmherzige möge den Satan anfahren!“

Rabbi Chija bar Aschi pflegte jedes Mal, wenn er sich auf sein Angesicht niederwarf, zu sagen: „Der Allbarmherzige rette uns vor dem bösen Trieb!“ Eines Tages hörte ihn seine Frau. Sie sagte: Er hat sich doch schon seit so vielen Jahren von mir zurückgezogen – warum sagt er das?

Eines Tages lernte er in seinem Garten. Sie schmückte sich, ging [an ihm] vorüber und ging wieder vor ihm auf und ab. Er sagte zu ihr: Wer bist du? Sie sagte: Ich bin Charuta, die heute zurückgekehrt ist. Er begehrte sie. Sie sagte zu ihm: Bring mir jenen Granatapfel von der Spitze [des Baumes]! Er sprang hinauf, ging und brachte ihn ihr.

Als er nach Hause kam, heizte seine Frau gerade den Ofen. Er stieg hinauf und setzte sich hinein. Sie sagte zu ihm: Was soll das? Er sagte zu ihr: So und so ist es geschehen. Sie sagte zu ihm: Ich war es! Er beachtete sie nicht, bis sie ihm Erkennungszeichen nannte. Er sagte zu ihr: Ich jedenfalls habe das Verbotene beabsichtigt. Alle Tage jenes Gerechten fastete er, bis er auf diese Weise starb.

Denn es wird gelehrt: „Ihr Mann hat sie aufgehoben, und der Ewige wird ihr vergeben“ (Num 30,13) – wovon spricht die Schrift? Von einer Frau, die das Nasiratsgelübde ablegte; ihr Mann hörte es und hob es für sie auf, sie aber wusste nicht, dass ihr Mann es aufgehoben hatte, und trank Wein und verunreinigte sich an Toten.

Wenn Rabbi Akiwa zu diesem Vers kam, weinte er und sagte: Wenn schon von dem, der Schweinefleisch essen wollte, und es geriet ihm Lammfleisch in die Hand, die Tora sagt, er bedürfe der Sühne und Vergebung – um wie viel mehr der, der Schweinefleisch essen wollte, und es geriet ihm Schweinefleisch in die Hand!

Ähnlich sagst du: „Und er wusste es nicht und ist schuldig geworden und trägt seine Schuld“ (Lev 5,17). Wenn Rabbi Akiwa zu diesem Vers kam, weinte er: Wenn schon von dem, der erlaubtes Fett essen wollte, und es geriet ihm verbotenes Fett (Chelev) in die Hand, die Tora sagt: „Und er wusste es nicht und ist schuldig geworden und trägt seine Schuld“ – um wie viel mehr der, der verbotenes Fett essen wollte, und es geriet ihm verbotenes Fett in die Hand! Issi ben Jehuda sagt: „Und er wusste es nicht und ist schuldig geworden und trägt seine Schuld“ – über diese Sache mögen alle Betrübten betrübt sein.

„Ein Mann darf mit seiner Mutter allein sein.“ Raw Jehuda sagte im Namen Raw Assis: Ein Mann darf mit seiner Schwester allein sein und mit seiner Mutter und mit seiner Tochter [zusammen] wohnen. Als er das vor Schmuel sagte, sagte dieser: Es ist verboten, mit allen in der Tora verbotenen Verwandten allein zu sein, und sogar mit einem Tier.

Wir haben gelernt: Ein Mann darf mit seiner Mutter und mit seiner Tochter allein sein und mit ihnen in körperlicher Nähe schlafen. Ist das nicht eine Widerlegung Schmuels? Schmuel kann dir sagen: Und nach deiner Ansicht – was ist mit dem, was gelehrt wird: Mit seiner Schwester, seiner Schwiegermutter und allen übrigen in der Tora verbotenen Verwandten darf er nur in Gegenwart von Zeugen allein sein – mit Zeugen ja, ohne Zeugen nein?

Vielmehr ist es ein Streit von Tannaim, denn es wird gelehrt: Rabbi Meir sagte: Hütet euch vor mir wegen meiner Tochter. Rabbi Tarfon sagte: Hütet euch vor mir wegen meiner Schwiegertochter. Ein gewisser Schüler spottete über ihn. Rabbi Abbahu sagte im Namen Rabbi Chaninas ben Gamliel: Es vergingen nur wenige Tage, bis jener Schüler mit seiner Schwiegermutter zu Fall kam.

„Und sogar mit einem Tier.“ Abaje trieb [die Tiere] vom ganzen Feld fort. Raw Scheschet wechselte [vor einem Tier] auf die andere Seite des Feldrains. Raw Chanan aus Nehardea kam zu Raw Kahana nach Pum Nahara. Er sah ihn sitzen und lernen, während ein Tier vor ihm stand. Er sagte zu ihm: Hält der Meister nicht [die Lehre]: „Und sogar mit einem Tier“? Er sagte zu ihm: Ich habe es nicht bemerkt.

Rawa sagte: Ein Mann darf allein sein mit zwei Schwägerinnen, mit zwei Nebenfrauen, mit einer Frau und ihrer Schwiegermutter, mit einer Frau und der Tochter ihres Mannes und mit einer Frau und einem kleinen Mädchen, das den Beischlaf kennt, sich aber nicht zum Beischlaf hingibt.

„Sind sie herangewachsen, so schläft er in seinem Gewand“ usw. Und ab wann? Raw Ada bar Raw Ussa sagte im Namen Raw Assis: Ein Mädchen von neun Jahren und einem Tag, ein Knabe von zwölf Jahren und einem Tag. Manche sagen: Ein Mädchen von zwölf Jahren und einem Tag, ein Knabe von dreizehn [Jahren] und einem Tag. Und bei beiden, sobald „die Brüste sich gefestigt haben und dein Haar gesprossen ist“ (Ez 16,7).

Rafram bar Pappa sagte im Namen Raw Chisdas: Das wurde nur gelehrt, wenn sie sich nicht schämt, nackt vor ihm zu stehen; schämt sie sich aber, nackt vor ihm zu stehen, ist es verboten. Was ist der Grund? Der Trieb hat sie [bereits] ergriffen.

Raw Acha bar Abba kam ins Haus Raw Chisdas, seines Schwiegersohns. Er nahm die Tochter seiner Tochter und setzte sie auf seinen Schoß. [Raw Chisda] sagte zu ihm: Meint der Meister nicht, dass sie [schon] angetraut ist? Er sagte zu ihm: Du hast Raws [Wort] übertreten, denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws, und manche sagen, Rabbi Elasar [sagte es]: Es ist einem Mann verboten, seine Tochter anzutrauen, solange sie minderjährig ist, [sondern er soll warten,] bis sie herangewachsen ist und sagt: „Diesen will ich.“ – Auch der Meister hat Schmuels [Wort] übertreten, denn Schmuel sagte: Man lässt sich nicht von einer Frau bedienen. Er sagte zu ihm: Ich halte mich an die andere [Lehre] Schmuels, denn Schmuel sagte: