Schabbat 88a שבת

nach den Rabbanan machte man acht mangelhafte.

Komm und höre, denn im Seder Olam wird gelehrt: Der Nissan, in dem Israel aus Ägypten auszog: Am Vierzehnten schlachteten sie ihre Pessachopfer, am Fünfzehnten zogen sie aus, und jener Tag war ein Freitag. Da der Neumond des Nissan ein Freitag war, war der Neumond des Ijar ein Sonntag und der des Siwan ein Montag – ein Einwand gegen Rabbi Jose! – Rabbi Jose kann dir sagen: Von wem ist dies? Von den Rabbanan.

Komm und höre: Rabbi Jose sagt: Am Montag stieg Mose hinauf und stieg hinab; am Dienstag stieg er hinauf und stieg hinab; am Mittwoch stieg er hinab und stieg nicht mehr hinauf. – Da er nicht hinaufstieg, woher stieg er hinab? – Vielmehr: Am Mittwoch stieg er hinauf und stieg hinab; am Donnerstag baute er einen Altar und brachte darauf ein Opfer dar; am Freitag hatte er keine Zeit. Ist das nicht wegen der Tora[gebung]?

Nein, wegen der Mühe des Schabbat. Ein gewisser Galiläer trug vor Raw Chisda vor: Gepriesen sei der Allbarmherzige, der eine dreiteilige Tora einem dreiteiligen Volk durch einen Drittgeborenen am dritten Tag im dritten Monat gegeben hat! – Nach wem? Nach den Rabbanan.

„Und sie stellten sich unter dem Berg auf“ (Ex 19,17). Rabbi Awdimi bar Chama bar Chassa sagte: Das lehrt, dass der Heilige, gelobt sei Er, den Berg über sie stülpte wie ein Fass und zu ihnen sagte: Wenn ihr die Tora annehmt, ist es gut, und wenn nicht, wird dort euer Grab sein. Raw Acha bar Jaakow sagte: Daraus [ergibt sich] eine gewichtige Einrede gegen die Tora. Rawa sagte: Dennoch nahmen sie sie in den Tagen des Achaschwerosch erneut an, denn es steht geschrieben: „Die Juden setzten fest und nahmen an“ (Est 9,27) – sie setzten fest, was sie schon angenommen hatten.

Chiskija sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Vom Himmel ließest du das Urteil hören, die Erde fürchtete sich und wurde still“ (Ps 76,9)? Wenn sie sich fürchtete, warum wurde sie still, und wenn sie still wurde, warum fürchtete sie sich? Vielmehr: Zuerst fürchtete sie sich, und zuletzt wurde sie still. Und warum fürchtete sie sich? Wie Resch Lakisch [lehrte], denn Resch Lakisch sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der sechste Tag“ (Gen 1,31)? Wozu brauche ich das überzählige He? Das lehrt, dass der Heilige, gelobt sei Er, mit dem Schöpfungswerk eine Bedingung festlegte und zu ihnen sagte: Wenn Israel die Tora annimmt, habt ihr Bestand, und wenn nicht, lasse ich euch zum Tohu und Bohu zurückkehren.

Rabbi Simai trug vor: In der Stunde, als Israel „wir wollen tun“ vor „wir wollen hören“ stellte, kamen sechzig Myriaden Dienstengel zu jedem Einzelnen aus Israel und banden ihm zwei Kronen, eine für „wir wollen tun“ und eine für „wir wollen hören“. Und sobald Israel sündigte, kamen hundertzwanzig Myriaden Verderbensengel herab und nahmen sie ihnen ab, denn es heißt: „Und die Kinder Israels legten ihren Schmuck ab vom Berg Horeb an“ (Ex 33,6). Rabbi Chama bar Rabbi Chanina sagte: Am Horeb legten sie ihn an, am Horeb legten sie ihn ab. Am Horeb legten sie ihn an – wie wir gesagt haben; am Horeb legten sie ihn ab – denn es steht geschrieben: „Und die Kinder Israels legten ab“ usw. Rabbi Jochanan sagte: Und sie alle erwarb Mose und nahm sie, denn daneben steht: „Und Mose nahm das Zelt“ (Ex 33,7). Resch Lakisch sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, wird sie uns künftig zurückgeben, denn es heißt: „Und die Erlösten des Ewigen werden zurückkehren und nach Zion kommen mit Jubel, und ewige Freude über ihrem Haupt“ (Jes 35,10) – die Freude von einst über ihrem Haupt.

Rabbi Elasar sagte: In der Stunde, als Israel „wir wollen tun“ vor „wir wollen hören“ stellte, ging eine Himmelsstimme aus und sprach zu ihnen: Wer hat meinen Kindern dieses Geheimnis enthüllt, dessen sich die Dienstengel bedienen? Denn es steht geschrieben: „Preist den Ewigen, ihr seine Engel, ihr Starken an Kraft, die sein Wort tun, um auf die Stimme seines Wortes zu hören“ (Ps 103,20) – zuerst „tun“ und dann „hören“. Rabbi Chama bar Rabbi Chanina sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Wie ein Apfelbaum unter den Bäumen des Waldes“ usw. (Hld 2,3)? Warum wird Israel mit einem Apfelbaum verglichen? Um dir zu sagen: Wie bei diesem Apfelbaum die Frucht den Blättern vorausgeht, so stellte auch Israel „wir wollen tun“ vor „wir wollen hören“.

Ein gewisser Sadduzäer sah Rawa, wie er sich in eine Lehre vertiefte, während seine Finger unter seinem Fuß lagen und er auf sie drückte, sodass seine Finger Blut sprudeln ließen. Er sagte zu ihm: Übereiltes Volk, das ihr euren Mund euren Ohren vorangestellt habt! Ihr verharrt noch immer in eurer Übereilung! Zuerst hättet ihr hören sollen: Könnt ihr es, nehmt es an, und wenn nicht, nehmt es nicht an! Er sagte zu ihm: Wir,