Kidduschin 70b קידושין

Man fragt nicht durch ihren Ehemann nach dem Wohlergehen einer Frau. Er sagte zu ihm: So sagte Schmuel: Man fragt überhaupt nicht nach dem Wohlergehen einer Frau. Seine Frau ließ ihm sagen: Erledige ihm seinen Streit, damit er dich nicht wie einen gewöhnlichen Am-haarez hinstellt.

Er sagte zu ihm: Was ist der Anlass für das Kommen des Meisters hierher? Er sagte zu ihm: Ein Vorladungsschreiben hat der Meister nach mir geschickt. Er sagte zu ihm: Wenn ich jetzt nicht einmal die Redeweise des Meisters gelernt habe, sollte ich dem Meister ein Vorladungsschreiben schicken? Er zog das Vorladungsschreiben aus seinem Busen und zeigte es ihm. Er sagte zu ihm: Hier ist der Mann, und hier ist das Schreiben. Er sagte zu ihm: Da der Meister nun einmal hierhergekommen ist, soll er seine Sache vortragen, damit man nicht sagt, die Rabbanan begünstigen einander.

Er sagte zu ihm: Weshalb hat der Meister jenen Mann gebannt? – Er hat einen Boten der Rabbanan gekränkt. – Dann hätte der Meister ihn geißeln lassen sollen, denn Raw ließ den geißeln, der einen Boten der Rabbanan kränkte! – Ich habe ihm Härteres als das angetan.

Weshalb hat der Meister über ihn ausrufen lassen, dass er ein Knecht sei? Er sagte zu ihm: Weil er Leute „Knechte“ zu nennen pflegt; und es wird gelehrt: Jeder, der [andere] für untauglich erklärt, ist [selbst] untauglich und redet niemals zum Lob [anderer]; und Schmuel sagte: Mit seinem eigenen Makel erklärt er [andere] für untauglich. – Gesetzt, Schmuel sagte, man solle ihn verdächtigen; sagte er etwa, man solle über ihn ausrufen lassen?

Unterdessen (kam jener Prozessgegner aus Nehardea). Jener Prozessgegner sagte zu Raw Jehuda: Mich nennst du einen Knecht, der ich vom Haus des Königs Chaschmonai abstamme? Er sagte zu ihm: So sagte Schmuel: Jeder, der sagt: „Ich stamme vom Haus Chaschmonai“, ist ein Knecht.

[Raw Nachman] sagte zu ihm: Hält der Meister nichts von dem, was Rabbi Abba im Namen Raw Hunas im Namen Raws sagte: Jeder Gelehrte, der eine Halacha lehrt und [dann] kommt [, um danach zu entscheiden] – hat er sie vor dem Ereignis gesagt, hört man auf ihn, wenn nicht, hört man nicht auf ihn? Er sagte zu ihm: Da ist doch Raw Mattana, der zu mir steht.

Raw Mattana hatte Nehardea dreizehn Jahre nicht gesehen. An jenem Tag kam er. Er sagte zu ihm: Erinnert sich der Meister, was Schmuel sagte, als er mit einem Fuß am Ufer und mit einem Fuß auf der Fähre stand? Er sagte zu ihm: So sagte Schmuel: Jeder, der sagt: „Ich stamme vom Haus des Königs Chaschmonai“, ist ein Knecht; denn von ihnen blieb nur jenes Mädchen übrig, das auf das Dach stieg, ihre Stimme erhob und sagte: Jeder, der sagt: „Ich bin vom Haus Chaschmonai“, ist ein Knecht.

Sie fiel vom Dach und starb. [Da] ließ man über ihn ausrufen, dass er ein Knecht sei.

An jenem Tag wurden in Nehardea etliche Ketubbot zerrissen. Als er hinausging, gingen sie ihm nach, um ihn zu steinigen. Er sagte zu ihnen: Wenn ihr schweigt, schweigt; wenn nicht, enthülle ich über euch, was Schmuel sagte: Zwei Geschlechter gibt es in Nehardea, das eine heißt „Haus der Taube“ und das andere heißt „Haus des Raben“; und dein Merkzeichen: Das Unreine ist unrein, das Reine ist rein. Da warfen sie die Steine aus ihren Händen, und es entstand eine Stauung im Königsfluss.

Raw Jehuda ließ in Pumbedita ausrufen: Ada und Jonatan sind Knechte; Jehuda bar Papa ist ein Mamser; Bati bar Tuwja hat aus Hochmut keinen Freibrief angenommen. Rawa ließ in Mechosa ausrufen: Balai, Danai, Talai, Malai, Sagai – sie alle sind untauglich. Raw Jehuda sagte: Die Gubai sind Gibeoniter; Dornunita ist ein Dorf von Netinim. Raw Josef sagte: Dieses Be-Kubi in Pumbedita – sie alle sind von Knechten.

Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Vierhundert Knechte – und manche sagen: viertausend Knechte – hatte Paschchur ben Immer, und sie alle gingen in der Priesterschaft auf; und jeder Kohen, der Frechheit besitzt, stammt nur von ihnen ab. Abaje sagte: Sie alle wohnen im Mauerviertel von Nehardea. Und das widerspricht Rabbi Elasar; denn Rabbi Elasar sagte: Siehst du einen Kohen mit frecher Stirn, so hege keinen Verdacht gegen ihn, denn es heißt: „Und dein Volk ist wie die, die mit einem Kohen streiten“ (Hos 4,4).

Rabbi Awin bar Raw Ada sagte im Namen Raws: Jeder, der eine Frau heiratet, die nicht zu ihm passt – wenn der Heilige, gelobt sei Er, seine Schechina ruhen lässt, legt Er für alle Stämme Zeugnis ab, für ihn aber legt Er kein Zeugnis ab, denn es heißt: „Die Stämme Jahs, ein Zeugnis für Israel“ (Ps 122,4). Wann ist es ein Zeugnis für Israel? Zu der Zeit, da die Stämme Stämme Jahs sind.

Rabbi Chama bar Rabbi Chanina sagte: Wenn der Heilige, gelobt sei Er, seine Schechina ruhen lässt, lässt Er sie nur auf den Familien reiner Abstammung in Israel ruhen, denn es heißt: „In jener Zeit, Spruch des Ewigen, werde ich der Gott aller Familien Israels sein“ (Jer 31,1) – „für ganz Israel“ heißt es nicht, sondern „für alle Familien“;

„[und sie] werden mir zum Volk sein“. Rabba bar Raw Huna sagte: Diesen besonderen Vorzug haben die Israeliten vor den Proselyten: Denn bei den Israeliten steht geschrieben: „Und ich werde ihnen zum Gott sein, [und sie] werden mir zum Volk sein“ (Ez 37,27); bei den Proselyten aber steht geschrieben: „Wer ist es, der sein Herz verpfändet, um zu mir zu nahen? Spruch des Ewigen. Und ihr werdet mir zum Volk sein, und ich werde euch zum Gott sein“ (Jer 30,21–22).

Rabbi Chelbo sagte: Proselyten sind für Israel so beschwerlich wie Aussatz, denn es heißt: „Und der Fremdling wird sich ihnen anschließen, und sie werden sich dem Haus Jakob anfügen (we-nispechu)“ (Jes 14,1); hier steht geschrieben „we-nispechu“, und dort steht geschrieben: „für Erhebung und Ausschlag (sappachat)“ (Lev 14,56).

Rabbi Chama bar Chanina sagte: Wenn der Heilige, gelobt sei Er,