Sota 22a סוטה

der die Schrift gelesen und die Mischna gelernt, aber den Toragelehrten nicht gedient hat.

Es wurde gesagt: Hat einer die Schrift gelesen und die Mischna gelernt, aber den Toragelehrten nicht gedient – Rabbi Elasar sagt: Der ist ein Am ha-Arez. Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte: Der ist ein Unwissender (bor). Rabbi Jannai sagt: Der ist ein Kutäer.

Raw Acha bar Jakob sagt: Der ist ein Magier. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Es ist einleuchtend wie Raw Acha bar Jakob, denn die Leute sagen: Der Magier murmelt und weiß nicht, was er sagt; der Tanna rezitiert und weiß nicht, was er sagt.

Die Rabbanan lehrten: Wer ist ein Am ha-Arez? Jeder, der das Schma nicht morgens und abends mit seinen Segenssprüchen rezitiert – Worte Rabbi Meirs. Und die Weisen sagen: Jeder, der keine Tefillin anlegt. Ben Asai sagt: Jeder, der keine Zizit an seinem Gewand hat. Rabbi Jonatan ben Josef sagte: Jeder, der Söhne hat und sie nicht zum Torastudium erzieht. Andere sagen: Selbst wer die Schrift liest und die Mischna lernt, aber den Toragelehrten nicht gedient hat, der ist ein Am ha-Arez.

Hat er die Schrift gelesen, aber die Mischna nicht gelernt, so ist er ein Unwissender. Hat er weder die Schrift gelesen noch die Mischna gelernt, über den sagt die Schrift: „Und ich werde das Haus Israel und das Haus Juda besäen mit Samen von Menschen und Samen von Vieh“ (Jer 31,27).

„Fürchte den Ewigen, mein Sohn, und den König, und mit denen, die wiederholen (schonim), lass dich nicht ein“ (Spr 24,21). Rabbi Jizchak sagte: Das sind die, die Halachot lernen (schonim). Das ist doch selbstverständlich! – Man könnte meinen: die eine Sünde wiederholen, entsprechend [der Lehre] Raw Hunas, denn Raw Huna sagte: Sobald ein Mensch eine Übertretung begangen und sie wiederholt hat, ist sie ihm [wie] erlaubt. Das lehrt er uns.

Es wurde gelehrt: Die Tannaim verderben die Welt. Verderben die Welt – kommt dir das in den Sinn? Rabina sagte: Weil sie die Halacha aus ihrer Mischna heraus entscheiden. Ebenso wird gelehrt: Rabbi Jehoschua sagte: Verderben sie denn die Welt? Sie erhalten doch die Welt, denn es heißt: „Die Wege (halichot) der Welt sind Sein“ (Hab 3,6)! Vielmehr: weil sie die Halacha aus ihrer Mischna heraus entscheiden.

„Eine enthaltsame Frau“ usw. Die Rabbanan lehrten: Eine betende Jungfrau, eine umherziehende Witwe und ein Kind, dessen Monate nicht voll geworden sind – diese verderben die Welt.

Ist das so? Rabbi Jochanan hat doch gesagt: Wir haben die Sündenscheu von einer Jungfrau gelernt und den Empfang des Lohnes von einer Witwe. Die Sündenscheu von einer Jungfrau – denn Rabbi Jochanan hörte eine Jungfrau, die auf ihr Angesicht fiel und sprach: Herr der Welt, Du hast den Garten Eden erschaffen und Du hast den Gehinnom erschaffen, Du hast Gerechte erschaffen und Du hast Frevler erschaffen; möge es Dein Wille sein, dass die Menschen nicht durch mich straucheln!

Den Empfang des Lohnes von einer Witwe – denn eine Witwe, die eine Synagoge in ihrer Nachbarschaft hatte, kam jeden Tag und betete im Lehrhaus Rabbi Jochanans. Er sagte zu ihr: Meine Tochter, ist nicht eine Synagoge in deiner Nachbarschaft? Sie sagte zu ihm: Rabbi, habe ich denn nicht den Lohn für die Schritte?

Wenn er es sagt, [dann meint er] etwa Jochani, die Tochter Retibis.

Was ist „ein Kind, dessen Monate nicht voll geworden sind“? Hier [in Babylonien] erklärte man: Das ist ein Toragelehrter, der gegen seine Lehrer ausschlägt.

Rabbi Abba sagte: Das ist ein Schüler, der die Reife zum Lehrentscheid nicht erreicht hat und doch entscheidet. Denn Rabbi Abbahu sagte im Namen Raw Hunas im Namen Raws: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Denn viele Erschlagene hat sie gefällt, und zahlreich sind alle von ihr Getöteten“ (Spr 7,26)? „Denn viele Erschlagene hat sie gefällt“ – das ist ein Toragelehrter, der die Reife zum Lehrentscheid nicht erreicht hat und doch entscheidet; „und zahlreich sind alle von ihr Getöteten“ – das ist ein Toragelehrter, der die Reife zum Lehrentscheid erreicht hat und nicht entscheidet.