Ijob 28 im Talmud

… Gastfreundschaft gegenüber Wanderern] aus unserem Land vergessen machen, denn es heißt: „Er bricht einen Schacht fern vom Bewohner; die vom Fuß Vergessenen, fern von Menschen hängen sie, schwanken sie“ (Ijob 28,4)

… Steine, und Goldstaub ist ihm eigen. Den Pfad kennt kein Raubvogel, und das Auge des Falken hat ihn nicht erblickt; die stolzen Tiere haben ihn nicht betreten, der Löwe ist nicht darüber geschritten“ (Ijob 28,5–8)

Gut „verbrennt er seinen Mantel und bedeckt“: Wir finden, dass Asche Erde genannt wird. Aber der Golddenar – woher haben wir das? Rabbi Seira sagte: „Und Goldstaub hat es“ (Ijob 28,6)

… Die Raa ist die Aja. Und warum wird sie Raa genannt? Weil sie sehr weit sieht (roa), und so sagt [die Schrift]: „Einen Pfad, den der Raubvogel nicht kennt und den das Auge der Aja nicht erblickt hat“ (Ijob 28,7)

… [steht] „Arje“, hier „Lajisch“! Rabbi Jochanan sagte: Sechs Namen hat der Löwe, und dies sind sie: Ari (Gen 49,9), Kefir (Ri 14,5), Lawi (Gen 49,9), Lajisch (Jes 30,6), Schachal (Ps 91,13), Schachaz (Ijob 28,8)

Und Schmuel sagte: „Wer ist wie der Weise, und wer versteht die Deutung einer Sache?“ (Koh 8,1). Und Rabbi Jochanan sagte: „Die Weisheit, woher wird sie gefunden?“ (Ijob 28,12)

… (orma)“. Rabbi Jochanan sagte: Die Worte der Tora haben nur bei dem Bestand, der sich selbst wie einen macht, der nicht ist, denn es heißt: „Und die Weisheit – aus dem Nichts (me-ajin) wird sie gefunden“ (Ijob 28,12)

Er sah, dass er sich das Haar pflegte und [dann] hinaufkam und sich vor Raw setzte. Er sagte zu ihm: „Und sie wird nicht gefunden im Land der Lebenden“ (Ijob 28,13)

… verborgen vor den Augen alles Lebendigen und vor den Vögeln des Himmels verhüllt“ (Ijob 28,21) – folgt daraus, dass es jemanden gab, der sie kannte? Es steht doch geschrieben: „Kein Mensch kennt ihren Wert“ (Ijob 28,13)

… es sagte zu ihm: Sie ist nicht bei mir. Er ging zur Urflut, und sie sagte zu ihm: Sie ist nicht in mir, denn es heißt: „Die Urflut sagt: Sie ist nicht in mir, und das Meer sagt: Sie ist nicht bei mir“ (Ijob 28,14)

… fragte Rabbi Meir, nachdem er auf schlechte Wege gegangen war: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Gold und Glas kommen ihr nicht gleich, und gegen Gefäße aus Feingold ist sie nicht einzutauschen“ (Ijob 28,17)

Und ferner, bei der Tora, wo geschrieben steht: „Und sie ist verborgen vor den Augen alles Lebendigen und vor den Vögeln des Himmels verhüllt“ (Ijob 28,21)

… nicht in mir, denn es heißt: „Die Urflut sagt: Sie ist nicht in mir, und das Meer sagt: Sie ist nicht bei mir“ (Ijob 28,14); „Abgrund und Tod sagen: Mit unseren Ohren haben wir eine Kunde von ihr gehört“ (Ijob 28,22)

… und sprach vor ihm: Herr der Welt, wo ist die Tora? Er sagte zu ihm: Ich habe sie der Erde gegeben. Er ging zur Erde und sagte zu ihr: Wo ist die Tora? Sie sagte zu ihm: „Gott versteht ihren Weg“ usw. (Ijob 28,23)

Rabbi Chija lehrte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Gott versteht ihren Weg, und er kennt ihren Ort“ (Ijob 28,23)

Heißt das, dass die Römer besser sind als die Perser? Rabbi Chija lehrte doch: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Gott versteht ihren Weg, und Er kennt ihren Ort“ (Ijob 28,23)

… fordert der Ewige, dein Gott, von dir, als den Ewigen zu fürchten“ usw. (Dtn 10,12), und es steht geschrieben: „Und Er sprach zum Menschen: Siehe (hen), die Furcht des Ewigen, das ist Weisheit“ usw. (Ijob 28,28)