Sanhedrin 95a סנהדרין

„Armes Anatot“ (Jes 10,30)? Künftig wird Jeremia, der Sohn Hilkijas, aus Anatot kommen und über sie weissagen, denn es steht geschrieben: „Die Worte Jeremias, des Sohnes Hilkijas, von den Kohanim, die in Anatot im Land Benjamin waren“ (Jer 1,1).

Ist das vergleichbar? Dort [steht] „Arje“, hier „Lajisch“! Rabbi Jochanan sagte: Sechs Namen hat der Löwe, und dies sind sie: Ari (Gen 49,9), Kefir (Ri 14,5), Lawi (Gen 49,9), Lajisch (Jes 30,6), Schachal (Ps 91,13), Schachaz (Ijob 28,8). Wenn dem so ist, fehlen ihnen [Märsche]! – „Sie ziehen durch den Pass“ sind zwei.

Was bedeutet „noch heute in Nob stehen“ (Jes 10,32)? Raw Huna sagte: Nur jener Tag war von der Strafe für [die Schuld an] Nob übrig. Die Chaldäer sagten ihm: Wenn du heute gehst, wirst du sie überwältigen; und wenn nicht, wirst du sie nicht überwältigen. Einen Weg, den er in zehn Tagen zurücklegen sollte, legte er an einem Tag zurück.

Als sie nach Jerusalem kamen, breitete man ihm Polster aus, bis er hinaufstieg und sich oben auf die Mauer setzte, bis er ganz Jerusalem sah. Als er es sah, wurde es klein in seinen Augen. Er sagte: Ist das nicht die Stadt Jerusalem, um derentwillen ich mein ganzes Heer in Bewegung gesetzt und um derentwillen ich alle Provinzen erobert habe? Ist sie nicht kleiner und schwächer als alle Städte der Völker, die ich mit der Kraft meiner Hand erobert habe? Er stand auf, schüttelte seinen Kopf und schwenkte seine Hand hin und her gegen den Berg des Tempels in Zion und gegen den Vorhof in Jerusalem.

Sie sagten: Wir wollen heute Hand an sie legen. Er sagte zu ihnen: Ihr seid müde; morgen bringe mir jeder Einzelne von euch ein Stück (gulmo harag) davon. Sogleich: „Und es geschah in jener Nacht, da ging der Engel des Ewigen aus und schlug im Lager Assurs hundertfünfundachtzigtausend; und als man am Morgen früh aufstand, siehe, da waren sie alle tote Leichname“ (2 Kön 19,35). Raw Papa sagte: Das ist es, was die Leute sagen: Übernachtet das Urteil, ist das Urteil aufgehoben.

„Und Jischbi in Nob, der von den Abkömmlingen des Rafa war – das Gewicht seiner Lanze war dreihundert [Schekel] Gewicht an Bronze, und er war mit Neuem gegürtet –, gedachte David zu erschlagen“ (2 Sam 21,16). Was bedeutet „Jischbi in Nob“? Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Ein Mann, der wegen der Sache von Nob kam. Der Heilige, gelobt sei Er, sagte zu David: Wie lange soll diese Schuld bei dir verborgen bleiben? Durch dich wurde Nob, die Stadt der Kohanim, getötet, und durch dich wurde Doeg, der Edomiter, verstoßen, und durch dich wurden Saul und seine drei Söhne getötet.

Willst du, dass deine Nachkommenschaft vernichtet wird, oder dass du in die Hand des Feindes gegeben wirst? Er sagte vor Ihm: Herr der Welt, besser werde ich in die Hand des Feindes gegeben, als dass meine Nachkommenschaft vernichtet wird.

Eines Tages ging er hinaus nach Schechor Basai (לשכור בזאי). Da kam der Satan und erschien ihm wie eine Gazelle. Er schoss einen Pfeil auf sie und traf sie nicht. Sie zog ihn [hinter sich her], bis sie ihn ins Land der Philister brachte. Als Jischbi in Nob ihn sah, sagte er: Das ist der, der Goliat, meinen Bruder, getötet hat. Er band ihn, schnürte ihn zusammen, setzte ihn hin und warf ihn unter eine Ölpresse. Ihm geschah ein Wunder: Die Erde unter ihm wurde weich. Das ist es, was geschrieben steht: „Du machst meinen Schritten weiten Raum unter mir, und meine Knöchel wankten nicht“ (Ps 18,37).

Jener Tag war ein Vorabend des Schabbats. Abischai, der Sohn Zerujas, wusch gerade sein Haupt mit vier Krügen Wasser. Er sah darin Blutflecken. Manche sagen: Eine Taube kam und flatterte verstört vor ihm. Er sagte: Die Gemeinde Israel wird mit einer Taube verglichen, denn es heißt: „Die Flügel der Taube, mit Silber überzogen“ (Ps 68,14). Daraus ist zu entnehmen: David, der König Israels, ist in Not. Er kam zu dessen Haus und fand ihn nicht. Er sagte: Wir haben gelernt: Man reitet nicht auf seinem Pferd, man sitzt nicht auf seinem Thron, und man gebraucht nicht sein Zepter – wie ist es in der Stunde der Gefahr? Er kam und fragte im Lehrhaus. Sie sagten ihm: In der Stunde der Gefahr ist es erlaubt.

Er bestieg sein Maultier, machte sich auf und ging. Die Erde sprang ihm entgegen. Während er dahinzog, sah er Orpa, dessen Mutter, die spann. Als sie ihn sah, brach sie ihre Spindel ab und warf sie auf ihn, in der Absicht, ihn zu töten. Sie sagte zu ihm: Junger Mann, bring mir die Spindel! Er warf sie ihr an den Kopf und tötete sie.

Als Jischbi in Nob ihn sah, sagte er: Jetzt sind sie zu zweit und werden mich töten. Er warf David in die Höhe und rammte seine Lanze [in den Boden]; er sagte: Er soll darauf fallen und getötet werden. Abischai sprach den [Gottes-]Namen aus und hielt David zwischen Himmel und Erde fest.

Hätte er [David] ihn doch selbst aussprechen sollen! – Ein Gefangener befreit sich nicht selbst aus dem Gefängnis.

Er sagte zu ihm: Was willst du hier? Er sagte zu ihm: So hat der Heilige, gelobt sei Er, zu mir gesagt, und so habe ich Ihm geantwortet. Er sagte zu ihm: Kehre dein Gebet um: Der Sohn deines Sohnes soll Wachs verkaufen, und du sollst nicht leiden.

Er sagte zu ihm: Wenn dem so ist, hilf mir! Das ist es, was geschrieben steht: „Und Abischai, der Sohn Zerujas, half ihm“ (2 Sam 21,17). Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Er half ihm durch das Gebet. Abischai sprach den Namen aus und brachte ihn herunter.

Er verfolgte sie. Als er nach Kuwi kam, sagten sie: Lasst uns gegen ihn aufstehen (kum bei). Als er nach Bet Trei kam, sagten sie: Zwei (trei) Löwenjunge haben den Löwen getötet. Sie sagten zu ihm: Geh, finde Orpa, deine Mutter, im Grab. Als sie ihm den Namen seiner Mutter in Erinnerung riefen, schwand seine Kraft, und sie töteten ihn. Das ist es, was geschrieben steht: „Damals schworen ihm die Männer Davids und sagten: Du sollst nicht mehr mit uns in den Krieg ziehen, damit du die Leuchte Israels nicht auslöschst“ (2 Sam 21,17).

Die Rabbanan lehrten: Dreien sprang die Erde entgegen: Elieser, dem Knecht Abrahams, unserem Vater Jakob und Abischai, dem Sohn Zerujas. Abischai, der Sohn Zerujas – das, was wir gesagt haben. Elieser, der Knecht Abrahams, denn es steht geschrieben: „Und ich kam heute an die Quelle“ (Gen 24,42) – das heißt, an ebendiesem Tag war er ausgezogen. Unser Vater Jakob