Genesis 14 im Talmud

„Und es geschah in den Tagen Amrafels“ (Gen 14,1)

„Und es geschah, als sie vom Osten aufbrachen“ (Gen 11,2) – „Wohlan, wir wollen uns eine Stadt bauen“ (Gen 11,4); „Und es geschah in den Tagen Amrafels“ (Gen 14,1)

„Und es geschah, als sie vom Osten aufbrachen“ (Gen 11,2) – „Wohlan, wir wollen uns eine Stadt bauen“ (Gen 11,4); „Und es geschah in den Tagen Amrafels“ (Gen 14,1) – „führten sie Krieg“ (Gen 14,2)

sechsundzwanzig, denn es steht geschrieben: „Zwölf Jahre dienten sie Kedorlaomer, und dreizehn Jahre empörten sie sich, und im vierzehnten Jahr“ usw. (Gen 14,4–5)

Aber demnach: „Kedor-Laomer“ (Gen 14,4)

denn es heißt: „Und es kam der Entronnene und berichtete es Abram, dem Hebräer“ (Gen 14,13)

… bestraft, und seine Kinder wurden zweihundertzehn Jahre in Ägypten geknechtet? Weil er Gelehrte zum Frondienst heranzog, wie es heißt: „Und er rüstete seine Geschulten, die in seinem Haus Geborenen“ (Gen 14,14)

„Und er rüstete (wajarek) seine Geschulten, die in seinem Haus Geborenen“ (Gen 14,14)

„Achtzehn und dreihundert“ (Gen 14,14)

„Und er verfolgte [sie] bis Dan“ (Gen 14,14)

„Und er teilte sich gegen sie in der Nacht, er und seine Knechte, und schlug sie usw.“ (Gen 14,15)

Rabbi Secharja sagte im Namen Rabbi Jischmaels: Der Heilige, gelobt sei Er, wollte die Priesterschaft von Sem ausgehen lassen, wie es heißt: „Und er war Priester des höchsten Gottes“ (Gen 14,18)

… ein Erwerb, denn es steht geschrieben: „Der Ewige hat mich erworben als Anfang seines Weges“ (Spr 8,22); Himmel und Erde sind ein Erwerb, denn es steht geschrieben: „der Himmel und Erde erworben hat“ (Gen 14,19)

wie es heißt: „Und er segnete ihn und sprach: Gesegnet sei Awram vom höchsten Gott, dem Schöpfer von Himmel und Erde, und gesegnet sei der höchste Gott“ (Gen 14,19–20)

… erkennen, dass ich es erben werde?“ (Gen 15,8). Und Rabbi Jochanan sagte: Weil er Menschen davon abhielt, unter die Flügel der Schechina einzutreten, wie es heißt: „Gib mir die Seelen, und die Habe nimm dir“ (Gen 14,21)

… er dem Heiligen, gelobt sei Er, Himmel und Erde zugeeignet hätte wie unser Vater Abraham, von dem geschrieben steht: „Ich erhebe meine Hand zum Ewigen, dem höchsten Gott, der Himmel und Erde besitzt“ (Gen 14,22)

Rawa trug vor: Zum Lohn dafür, dass Abraham, unser Vater, sagte: „Weder einen Faden noch einen Schuhriemen“ (Gen 14,23)

„Wenn [ich] vom Faden bis zum Schuhriemen [etwas nehme]“ (Gen 14,23)

Rabbi Abba sagte: Schlimm ist ein Raub, der aufgegessen wurde, denn selbst vollkommene Gerechte können ihn nicht zurückerstatten, wie es heißt: „Ausgenommen nur, was die Burschen gegessen haben“ (Gen 14,24)