in zwei Wörter teilt, ist daraus zu schließen, dass es zwei Namen sind.
בתרתי תיבות ש"מ תרי שמות נינהו
Chullin 65a חולין
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Aber demnach: „Kedor-Laomer“ (Gen 14,4), das der Schreiber in zwei [Wörter] teilt – sind das ebenfalls zwei Namen? Man sagt: Dort teilt er sie in zwei Wörter, teilt sie aber nicht auf zwei Zeilen auf; hier aber teilt er sie sogar auf zwei Zeilen auf.
אלא מעתה (בראשית יד, ד) את כדר לעומר דפסק להו ספרא בתרי הכי נמי דתרתי שמי נינהו אמרי התם בשתי תיבות פסיק להו בשני שיטין לא פסיק להו אבל הכא אפי' בשני שיטין נמי פסיק להו:
„Doch die Weisen sagten: Jeder Vogel [usw.]“ Es wurde gelehrt: Rabban Gamliel sagt: [Ein Vogel, der die Beute] schlägt und frisst, ist bekanntermaßen unrein; hat er eine zusätzliche Zehe und einen Kropf und lässt sich sein Muskelmagen abziehen, ist er bekanntermaßen rein. Rabbi Elieser bar Rabbi Zadok sagt: Man spannt ihm eine Messschnur; teilt er seine Zehen, zwei nach dieser Seite und zwei nach jener Seite, ist er unrein; drei nach dieser Seite und eine nach jener Seite, ist er rein. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Jeder Vogel, der [seine Nahrung] aus der Luft fängt, ist unrein.
אבל אמרו חכמים כל עוף [וכו']: תניא רבן גמליאל אומר דורס ואוכל בידוע שהוא טמא יש לו אצבע יתירה וזפק וקרקבנו נקלף בידוע שהוא טהור ר"א בר' צדוק אומר מותחין לו חוט של משיחה אם חולק את רגליו שתים לכאן ושתים לכאן טמא שלש לכאן ואחת לכאן טהור ר"ש בן אלעזר אומר כל עוף הקולט מן האויר טמא
Auch der Sperling fängt doch [aus der Luft]! Abaje sagte: Sie meinen: [aus der Luft] fängt und [im Flug] frisst.
ציפרתא נמי מקלט קלטה אמר אביי קולט ואוכל קאמרי
Andere sagen: [Ein Vogel,] der bei unreinen wohnt, ist unrein; bei reinen, ist rein.
אחרים אומרים שכן עם טמאים טמא עם טהורים טהור
Nach wem? Nach Rabbi Elieser, wie gelehrt wurde: Rabbi Elieser sagt: Nicht umsonst ging der Star zum Raben, sondern weil er von seiner Art ist. – Du kannst sogar sagen: [nach] den Rabbanan; wir sprechen von einem, der [bei ihnen] wohnt und [ihnen] gleicht.
כמאן כר' אליעזר דתניא ר"א אומר לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו אפי' תימא רבנן שכן ונדמה קאמרינן:
„Und bei den Heuschrecken: jede, die hat usw.“ Was bedeutet „ihr Großteil“? Raw Jehuda sagte im Namen des Raw: der Großteil ihrer Länge; und manche sagen: der Großteil ihres Umfangs. Raw Papa sagte: Deshalb brauchen wir den Großteil ihrer Länge, und wir brauchen den Großteil ihres Umfangs.
ובחגבים כל שיש לו כו': מאי רובו אמר רב יהודה אמר רב רוב ארכו ואמרי לה רוב הקיפו אמר רב פפא הלכך בעינן רוב ארכו ובעינן רוב הקיפו
Die Rabbanan lehrten: Hat sie [diese] jetzt nicht, werden sie aber später wachsen, wie etwa der Sachal, so ist sie erlaubt. Rabbi Elasar bar Rabbi Jose sagt: „Die nicht (lo) Sprungbeine [haben]“ (Lev 11,21) – auch wenn sie sie jetzt nicht hat und sie später wachsen werden. Was ist der Sachal? Abaje sagte: der Askarin.
ת"ר אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הזחל מותר ר"א בר' יוסי אומר (ויקרא יא, כא) אשר לא כרעים אף על פי שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן מאי זחל אמר אביי אסקרין
Die Rabbanan lehrten: „Diese von ihnen dürft ihr essen: den Arbe“ usw. (Lev 11,22). Arbe – das ist der Guwai; Salam – das ist der Raschon; Chargol – das ist der Nipul; Chagaw – das ist der Gadjan. Was lehrt die Schrift mit „nach seiner Art“, „nach ihrer Art“, „nach ihrer Art“, „nach ihrer Art“ (Lev 11,22) – viermal? Um den Weinbergvogel, die Jerusalemer Jochana, die Arzuwja und die Rasbanit einzuschließen.
ת"ר (ויקרא יא, כב) את אלה מהם תאכלו את הארבה וגו' ארבה זה גובאי סלעם זה רשון חרגול זה ניפול חגב זה גדיאן מה ת"ל (ויקרא יא, טו) למינו למינהו למינהו למינהו ד' פעמים להביא ציפורת כרמים ויוחנא ירושלמית והערצוביא והרזבנית
In der Schule des Rabbi Jischmael wurde gelehrt: Diese sind Oberbegriffe der Oberbegriffe, und diese sind Einzelbegriffe der Einzelbegriffe. Arbe – das ist der Guwai; „nach seiner Art“ – um einzuschließen
דבי ר' ישמעאל תנא אלו כללי כללות ואלו פרטי פרטות ארבה זה גובאי למינו להביא
Original: Chullin 65a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.