Psalmen 91 im Talmud

Sie handelte im Verborgenen – „Der im Verborgenen des Höchsten wohnt“ (Ps 91,1)

Und man spricht: „Wer im Schutz des Höchsten sitzt, im Schatten des Allmächtigen nächtigt“ (Ps 91,1)

… vor Mittag und einen nach Mittag. Der vor Mittag heißt Ketew Meriri, und er erscheint in einem Krug mit Kutach und dreht sich darin wie ein Quirl. Der nach Mittag heißt „Ketew, der am Mittag verheert“ (Ps 91,6)

… Friedensgruß nach rechts und danach nach links, denn es heißt: „Aus seiner Rechten ein feuriges Gesetz für sie“ (Dtn 33,2); und es heißt: „Fallen tausend an deiner Seite und zehntausend zu deiner Rechten“ (Ps 91,7)

Wer „gegen Plagen“ sagt – weil geschrieben steht: „Und keine Plage wird deinem Zelt nahen“ (Ps 91,10); und wer „gegen Unfälle“ sagt – weil geschrieben steht: „Fallen mögen an deiner Seite tausend“ (Ps 91,7)

Und man spricht: „Wer im Schutz des Höchsten sitzt, im Schatten des Allmächtigen nächtigt“ (Ps 91,1) bis „Denn du, Ewiger, bist meine Zuflucht; den Höchsten hast du zu deiner Wohnung gemacht“ (Ps 91,9)

Aber es steht doch geschrieben: „Kein Unheil wird dir widerfahren“ (Ps 91,10)

Und Raw Chisda sagte im Namen von Rabbi Jirmeja bar Abba: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Kein Unheil wird dir widerfahren, und keine Plage wird deinem Zelt nahen“ (Ps 91,10)

Wer „gegen Plagen“ sagt – weil geschrieben steht: „Und keine Plage wird deinem Zelt nahen“ (Ps 91,10)

… antwortet ihm“ (Hab 2,11). In der Schule Rabbi Schilas sagte man: Die zwei Dienstengel, die den Menschen begleiten, bezeugen es gegen ihn, wie es heißt: „Denn Seine Engel wird Er für dich entbieten“ (Ps 91,11)

… Das ist die Seele. Rabbi Serika sagte: Die zwei Dienstengel, die ihn begleiten, zeugen gegen ihn, wie es heißt: „Denn Er wird seinen Engeln deinetwegen gebieten, dich zu behüten auf all deinen Wegen“ (Ps 91,11)

… hierher segnete ihn sein Vater, von hier an segnete ihn seine Mutter: „Denn Er wird seinen Engeln deinetwegen gebieten, dich zu behüten auf allen deinen Wegen; auf den Händen werden sie dich tragen“ (Ps 91,11–12)

… das vergleichbar? Dort [steht] „Arje“, hier „Lajisch“! Rabbi Jochanan sagte: Sechs Namen hat der Löwe, und dies sind sie: Ari (Gen 49,9), Kefir (Ri 14,5), Lawi (Gen 49,9), Lajisch (Jes 30,6), Schachal (Ps 91,13)

… er kennt meinen Namen. Er ruft mich an, und ich antworte ihm; ich bin bei ihm in der Not, ich befreie ihn und bringe ihn zu Ehren. Mit Länge der Tage sättige ich ihn und lasse ihn mein Heil schauen“ (Ps 91,14–16)

… sich in Sacktuch? Rabbi Chija bar Abba sagte: Um zu sagen: Siehe, wir gelten wie Vieh. Und warum gibt man Brandasche auf die Lade? Rabbi Jehuda ben Pasi sagte: Gleichsam: „Ich bin bei ihm in der Not“ (Ps 91,15)