Man ließ ihn im Traum lesen: „Und Ich vertilgte die drei Hirten“ (Sach 11,8). Am nächsten Tag, als sie von ihm schieden, sagte er zu ihnen: Mögen die Meister in Frieden gehen!
אקרויה בחלמיה (זכריה יא, ח) ואכחיד את שלשת הרועים למחר כי הוו מיפטרי מיניה אמר להו ליזלו רבנן בשלמא:
Raw Schimi bar Aschi pflegte vor Raw Papa zu sitzen und stellte ihm viele Einwände. Eines Tages sah er ihn auf sein Gesicht niederfallen und hörte ihn sagen: Der Barmherzige bewahre mich vor der Beschämung durch Schimi! Da nahm er Schweigen auf sich und stellte ihm keine Einwände mehr.
רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא הוה מקשי ליה טובא יומא חד חזייה דנפל על אפיה שמעיה דאמר רחמנא ליצלן מכיסופא דשימי קביל עליה שתיקותא ותו לא אקשי ליה
Auch Resch Lakisch ist der Ansicht: Regen [kommt auch] um eines Einzelnen willen, denn Resch Lakisch sagte: Woher [haben wir], dass Regen um eines Einzelnen willen [kommt]? Denn es steht geschrieben: „Erbittet vom Ewigen Regen zur Zeit des Spätregens; der Ewige macht Wetterwolken, und Regenguss gibt Er ihnen, für den Mann Kraut auf dem Feld“ (Sach 10,1).
ואף ר"ל סבר מטר בשביל יחיד דאמר ר"ל מנין למטר בשביל יחיד דכתיב (זכריה י, א) שאלו מה' מטר בעת מלקוש ה' עושה חזיזים ומטר גשם יתן להם לאיש עשב בשדה
Man könnte meinen, für alle; die Schrift sagt lehrend: ‚für den Mann‘. Und es wird gelehrt: Wenn ‚für den Mann‘, könnte man meinen, für alle seine Felder; die Schrift sagt lehrend: ‚Feld‘. Wenn ‚Feld‘, könnte man meinen, für das ganze Feld; die Schrift sagt lehrend: ‚Kraut‘.
יכול לכל תלמוד לומר לאיש ותניא אי לאיש יכול לכל שדותיו ת"ל שדה אי שדה יכול לכל השדה ת"ל עשב
So wie Raw Daniel bar Ketina einen Garten hatte; jeden Tag ging er hin und besichtigte ihn. Er sagte: Dieses Beet braucht Wasser, und jenes Beet braucht kein Wasser. Und es kam Regen und bewässerte überall, wo Wasser nötig war.
כי הא דרב דניאל בר קטינא הוה ליה ההיא גינתא כל יומא הוה אזיל וסייר לה אמר הא מישרא בעיא מיא והא מישרא לא בעיא מיא ואתא מיטרא וקמשקי כל היכא דמיבעי ליה מיא
Was [bedeutet]: ‚Der Ewige macht Wetterwolken (chasisim)‘? Rabbi Jose (bar) Chanina sagte: Das lehrt, dass der Heilige, gelobt sei Er, jedem einzelnen Gerechten eine eigene Wetterwolke macht. Was sind ‚chasisim‘? Raw Jehuda sagte: ‚Porchot‘. Rabbi Jochanan sagte: Ein Zeichen für Regen sind die Porchot. Was sind Porchot? Raw Papa sagte: Dünnes Gewölk unter dichtem Gewölk.
מאי ה' עושה חזיזים א"ר יוסי (בר) חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק הקב"ה עושה לו חזיז בפני עצמו מאי חזיזים אמר רב יהודה פורחות אמר רבי יוחנן סימן למטר פורחות מאי פורחות אמר רב פפא עיבא קלישא תותי עיבא סמיכתא
Raw Jehuda sagte: Nebel vor dem Regen – der Regen kommt; nach dem Regen – der Regen hört auf. Vor dem Regen – der Regen kommt, und dein Merkzeichen ist das Sieb; nach dem Regen – der Regen hört auf, und dein Merkzeichen ist der Ziegenkot.
אמר רב יהודה נהילא מקמי מיטרא אתי מיטרא בתר מיטרא פסיק מיטרא מקמי מיטרא אתי מיטרא וסימניך מהולתא דבתר מיטרא פסיק מיטרא וסימניך חריא דעיזי:
Ulla kam nach Babylonien. Er sah Porchot und sagte zu ihnen: Räumt die Geräte weg, denn jetzt kommt Regen! Schließlich kam kein Regen. Er sagte: So wie die Babylonier lügen, so lügt auch ihr Regen.
עולא איקלע לבבל חזא פורחות אמר להו פנו מאני דהשתא אתי מיטרא לסוף לא אתי מיטרא אמר כי היכי דמשקרי בבלאי הכי משקרי מיטרייהו
Ulla kam nach Babylonien. Er sah einen Korb voll Datteln für einen Sus. Er sagte: Ein Korb voll Honig für einen Sus – und die Babylonier befassen sich nicht mit der Tora! In der Nacht plagten sie ihn. Er sagte: Ein Korb voll Messer für einen Sus – und die Babylonier befassen sich [doch] mit der Tora!
עולא איקלע לבבל חזי מלא צנא דתמרי בזוזא אמר מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי באורייתא בליליא צערוהו אמר מלא צנא דסכינא בזוזא ובבלאי עסקי באורייתא
Es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Die ganze Welt trinkt vom Wasser des Ozeans, wie es heißt: „Und ein Dunst stieg auf von der Erde und tränkte die ganze Fläche des Erdbodens“ (Gen 2,6). Rabbi Jehoschua sagte zu ihm: Ist denn das Wasser des Ozeans nicht salzig? Er sagte zu ihm: Es wird in den Wolken süß gemacht.
תניא ר' אליעזר אומר כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה שנאמר (בראשית ב, ו) ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל פני האדמה אמר לו רבי יהושע והלא מימי אוקיינוס מלוחין הן אמר לו ממתקין בעבים
Rabbi Jehoschua sagt: Die ganze Welt trinkt von den oberen Wassern, wie es heißt: „Vom Regen des Himmels trinkt es Wasser“ (Dtn 11,11). Wie aber erfülle ich: ‚Und ein Dunst stieg auf von der Erde‘? Das lehrt, dass die Wolken erstarken und zum Firmament aufsteigen und ihren Mund öffnen wie ein Schlauch und Regenwasser empfangen, wie es heißt: „Sie läutern Regen zu Seinem Dunst“ (Ijob 36,27).
ר' יהושע אומר כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותה שנאמר (דברים יא, יא) למטר השמים תשתה מים אלא מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד שהעננים מתגברים ועולים לרקיע ופותחין פיהן כנוד ומקבלין מי מטר שנאמר (איוב לו, כז) יזקו מטר לאדו
Und sie sind durchlöchert wie ein Sieb und kommen und sieben das Wasser auf den Boden, wie es heißt: „eine Sammlung (chaschrat) von Wasser, dichte Wolken“ (2 Sam 22,12). Und zwischen einem Tropfen und dem anderen ist nur so viel wie die Breite eines Haares – um dich zu lehren, dass der Tag des Regens so groß ist wie der Tag, an dem Himmel und Erde erschaffen wurden,
ומנוקבות הן ככברה ובאות ומחשרות מים על גבי קרקע שנאמר (שמואל ב כב, יב) חשרת מים עבי שחקים ואין בין טיפה לטיפה אלא כמלא נימא ללמדך שגדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץ
wie es heißt: „Der Großes tut, unerforschlich“ (Ijob 9,10), und es steht geschrieben: „Der Regen gibt auf die Erde“ (Ijob 5,10), und an anderer Stelle steht geschrieben: „Weißt du es nicht, hast du es nicht gehört? Der Gott der Welt, der Ewige – unerforschlich ist Seine Einsicht“ (Jes 40,28) (und es steht geschrieben: „Der die Berge festigt mit Seiner Kraft usw.“ (Ps 65,7)).
שנאמר (איוב ט, י) עושה גדולות עד אין חקר וכתיב (איוב ה, י) הנותן מטר על פני ארץ וכתיב להלן (ישעיהו מ, כח) הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם ה' אין חקר לתבונתו (וכתיב (תהלים סה, ז) מכין הרים בכחו וגו')
Nach wem geht das, was geschrieben steht: „Der die Berge tränkt aus Seinen Obergemächern“ (Ps 104,13), und Rabbi Jochanan sagte: aus den Obergemächern des Heiligen, gelobt sei Er? Nach wem? Nach Rabbi Jehoschua.
כמאן אזלא הא דכתיב (תהלים קד, יג) משקה הרים מעליותיו וא"ר יוחנן מעליותיו של הקב"ה כמאן כרבי יהושע
Und Rabbi Elieser? Da [die Wasser] dorthin aufsteigen, nennt er sie ‚tränkt aus Seinen Obergemächern‘. Denn wenn du nicht so sagst – „Staub und Erde vom Himmel“ (Dtn 28,24), wie findest du das? Vielmehr: Da er dorthin emporgehoben wird, nennt man ihn ‚vom Himmel‘; so auch hier: Da sie dorthin aufsteigen, nennt man es ‚aus Seinen Obergemächern‘.
ור' אליעזר כיון דסלקי להתם משקה מעליותיו קרי להו דאי לא תימא הכי (דברים כח, כד) אבק ועפר מן השמים היכי משכחת לה אלא כיון דמדלי להתם מן השמים קרי ליה הכא נמי כיון דסלקי להתם מעליותיו קרי ליה
Nach wem geht [das], was Rabbi Chanina sagte: „Er sammelt wie einen Damm die Wasser des Meeres, legt die Fluten in Kammern“ (Ps 33,7) – wer bewirkte, dass die Kammern sich mit Korn füllten? Die Fluten? Nach Rabbi Elieser. – Und Rabbi Jehoschua? Jenes [bezieht sich]
כמאן אזלא [הא] דא"ר חנינא (תהלים לג, ז) כונס כנד מי הים נותן באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות שיתמלאו בר תהומות כרבי אליעזר ור' יהושע ההוא
Original: Taanit 9b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.