Taanit 10a תענית

auf die Erschaffung der Welt.

Unsere Meister lehrten: Das Land Israel wurde zuerst erschaffen und die ganze [übrige] Welt danach, wie es heißt: „Als Er die Erde noch nicht gemacht hatte und die Fluren“ (Spr 8,26). Das Land Israel tränkt der Heilige, gelobt sei Er, selbst, und die ganze [übrige] Welt durch einen Boten, wie es heißt: „Der Regen gibt auf die Erde und Wasser sendet auf die Fluren“ (Ijob 5,10).

Das Land Israel trinkt Regenwasser und die ganze [übrige] Welt von dem Rest, wie es heißt: „Der Regen gibt auf die Erde usw.“ Das Land Israel trinkt zuerst und die ganze [übrige] Welt danach, wie es heißt: „Der Regen gibt auf die Erde usw.“ Ein Gleichnis von einem Menschen, der Käse zubereitet: Er nimmt das Essbare und lässt den Abfall zurück.

Der Meister sagte: Es wird in den Wolken süß gemacht. Woher hat er das? Denn Rabbi Jizchak bar Josef sagte im Namen Rabbi Jochanans: Es steht geschrieben: „Finsternis (cheschchat) der Wasser, dichte Wolken“ (Ps 18,12), und es steht geschrieben: „Sammlung (chaschrat) der Wasser, dichte Wolken“ (2 Sam 22,12).

Nimm das Kaf [aus ‚cheschchat‘] und setze es zum Resch [in ‚chaschrat‘], und lies darin ‚chachscharat‘ (macht tauglich).

Und Rabbi Jehoschua – was legt er aus diesen Versen aus? Er ist derselben Ansicht wie das, was Raw Dimi sagte, als er kam: Man sagt im Westen: Sind die Wolken hell, ist ihr Wasser wenig; sind die Wolken finster, ist ihr Wasser viel.

Nach wem geht das, was gelehrt wird: Die oberen Wasser hängen am [göttlichen] Wort, und ihre Frucht ist das Regenwasser, wie es heißt: „Von der Frucht Deiner Werke wird die Erde satt“ (Ps 104,13)? Nach wem? Nach Rabbi Jehoschua. – Und Rabbi Elieser? Jenes ist über das Werk der Hände des Heiligen, gelobt sei Er, geschrieben.

Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Die ganze Welt trinkt vom Rest des Gartens Eden, wie es heißt: „Und ein Strom geht aus von Eden usw.“ (Gen 2,10). Es wird gelehrt: Vom Rest eines Bet Kor trinkt ein Tarkaw.

Unsere Meister lehrten: Das Land Ägypten misst vierhundert Parsa auf vierhundert Parsa, und es ist ein Sechzigstel von Kusch; Kusch ist ein Sechzigstel der Welt; die Welt ist ein Sechzigstel des Gartens; der Garten ist ein Sechzigstel von Eden; und Eden ist ein Sechzigstel des Gehinnom. So ergibt sich, dass die ganze Welt wie ein Topfdeckel für das Gehinnom ist. Manche sagen: Das Gehinnom hat kein Maß; und manche sagen: Eden hat kein Maß.

Rabbi Oschaja sagte: Was [bedeutet], was geschrieben steht: „Die du an vielen Wassern wohnst, reich an Schätzen“ (Jer 51,13)? Wer bewirkte, dass die Schatzkammern Babels voll Korn sind? Sage: Weil es an vielen Wassern wohnt. Raw sagte: Reich ist Babel, denn es erntet ohne Regen. Abaje sagte: Wir haben die Überlieferung: Lieber versumpft als verdorrt.

MISCHNA: Am dritten Marcheschwan erbittet man den Regen. Rabban Gamliel sagt: Am siebten desselben, fünfzehn Tage nach dem [Laubhütten-]Fest, damit der letzte [Pilger] in Israel den Strom Euphrat erreicht.

GEMARA: Rabbi Elasar sagte: Die Halacha ist wie Rabban Gamliel. Es wird gelehrt: Chananja sagt: Und in der Diaspora bis zum sechzigsten [Tag] nach der Tekufa. Raw Huna bar Chija sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist wie Chananja.

Ist das so? Man fragte doch Schmuel: Von wann an erwähnen wir ‚und gib Tau und Regen‘? Er sagte zu ihnen: Sobald man Holz ins Haus des Tawut Rischba bringt. – Vielleicht ist das eine wie das andere ein und dasselbe Maß.

Man fragte sie: Gilt der sechzigste Tag wie vor dem sechzigsten oder wie nach dem sechzigsten? Komm und höre: Raw sagte: Der sechzigste Tag gilt wie nach dem sechzigsten; und Schmuel sagte: Der sechzigste Tag gilt wie vor dem sechzigsten.

Raw Nachman bar Jizchak sagte: Und dein Merkzeichen: Die Oberen brauchen Wasser, die Unteren brauchen kein Wasser. Raw Papa sagte: Die Halacha ist: Der sechzigste Tag gilt wie nach dem sechzigsten.

MISCHNA: Ist der siebzehnte Marcheschwan gekommen und es ist kein Regen gefallen, so beginnen die Einzelnen, drei Fasten zu halten. Sie essen und trinken, sobald es dunkel geworden ist, und Arbeit, Waschen, Salben, das Anziehen der Sandale und der eheliche Verkehr sind ihnen erlaubt. Ist der Neumond des Kislew gekommen und es ist kein Regen gefallen, so verhängt das Gericht drei Fasten über die Gemeinde. Man isst und trinkt, sobald es dunkel geworden ist, und Arbeit, Waschen, Salben, das Anziehen der Sandale und der eheliche Verkehr sind erlaubt.

GEMARA: Wer sind die Einzelnen? Raw Huna sagte: Die Gelehrten. Und Raw Huna sagte: Die Einzelnen fasten drei Fasten: Montag, Donnerstag und Montag.

Was lehrt er uns damit? Wir haben es doch gelernt: Man verhängt über die Gemeinde kein Fasten, das an einem Donnerstag beginnt, um die Preise nicht in die Höhe zu treiben; vielmehr sind die ersten drei Fasten Montag, Donnerstag und Montag.

Man könnte meinen, das gelte nur für die Gemeinde, aber nicht für den Einzelnen; daher lehrt er uns [dies]. So wird auch gelehrt: Wenn die Einzelnen zu fasten beginnen, fasten sie Montag, Donnerstag und Montag, und sie unterbrechen an Neumonden