Megilla 13b מגילה

„Er entzieht dem Gerechten seine Augen nicht“ (Ijob 36,7)? Zum Lohn für die Zurückhaltung, die in Rahel war, wurde ihr zuteil, dass Saul von ihr abstammte; und zum Lohn für die Zurückhaltung, die in Saul war, wurde ihm zuteil, dass Ester von ihm abstammte.

Und welche Zurückhaltung war in Rahel? Wie geschrieben steht: „Und Jakob erzählte Rahel, dass er der Bruder ihres Vaters sei“ (Gen 29,12). War er denn der Bruder ihres Vaters? Er war doch der Sohn der Schwester ihres Vaters!

Vielmehr sagte er zu ihr: Willst du mich heiraten? Sie sagte zu ihm: Ja, aber mein Vater ist ein Betrüger, und du kommst gegen ihn nicht an. Er sagte zu ihr: Ich bin sein Bruder im Betrügen. Sie sagte zu ihm: Ist es denn den Gerechten erlaubt, mit Betrug umzugehen? Er sagte zu ihr: Ja: „Mit dem Reinen bist du rein, und mit dem Verkehrten handelst du verschlagen“ (2 Sam 22,27).

Er sagte zu ihr: Und was ist der Betrug? Sie sagte zu ihm: Ich habe eine Schwester, die älter ist als ich, und er wird mich nicht vor ihr verheiraten. Da übergab er ihr Erkennungszeichen.

Als die Nacht kam, sagte sie [sich]: Jetzt wird meine Schwester beschämt werden. Da übergab sie sie ihr. Und das ist es, was geschrieben steht: „Und es war am Morgen, und siehe, es war Lea“ (Gen 29,25). Folgt daraus, dass sie bis dahin nicht Lea war? Vielmehr: Wegen der Zeichen, die Rahel Lea übergeben hatte, wusste er es bis dahin nicht. Darum wurde ihr zuteil, dass Saul von ihr abstammte.

Und welche Zurückhaltung war in Saul? Wie geschrieben steht: „Aber die Sache mit dem Königtum, von der Samuel gesprochen hatte, erzählte er ihm nicht“ (1 Sam 10,16). [Darum] wurde ihm zuteil, dass Ester von ihm abstammte. Und Rabbi Elasar sagte: Wenn der Heilige, gelobt sei Er, einem Menschen Größe zuteilt, so teilt Er sie seinen Kindern und Kindeskindern bis zum Ende aller Geschlechter zu, wie es heißt: „Er lässt sie für immer sitzen, und sie werden erhöht“ (Ijob 36,7). Wird er aber überheblich, so erniedrigt ihn der Heilige, gelobt sei Er, wie es heißt: „Und wenn sie in Fesseln gebunden sind“ usw. (Ijob 36,8).

„Und den Spruch Mordechais tat Ester“ (Est 2,20). Rabbi Jirmeja sagte: Dass sie Menstruationsblut den Weisen zeigte. „So wie sie bei ihm in Pflege war“ (Est 2,20). Rabba bar Lima sagte (im Namen Raws): Dass sie aus dem Schoß des Ahasveros aufstand, untertauchte und sich in den Schoß Mordechais setzte.

„In jenen Tagen, als Mordechai im Tor des Königs saß, ergrimmten Bigtan und Teresch“ (Est 2,21). Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Der Heilige, gelobt sei Er, ließ einen Herrn über seine Knechte ergrimmen, um den Willen eines Gerechten zu tun – und wer ist das? Josef, wie es heißt: „Und dort war mit uns ein hebräischer Jüngling“ usw. (Gen 41,12).

[Und er ließ] Knechte über ihren Herrn [ergrimmen], um einem Gerechten ein Wunder zu tun – und wer ist das? Mordechai, wie geschrieben steht: „Und die Sache wurde Mordechai bekannt“ usw. (Est 2,22).

Rabbi Jochanan sagte: Bigtan und Teresch waren zwei Tarsier, und sie unterhielten sich in tarsischer Sprache und sagten: Seit diese [Ester] gekommen ist, haben wir keinen Schlaf in unseren Augen gesehen. Komm, wir wollen Gift in den Becher tun, damit er stirbt. Sie wussten aber nicht, dass Mordechai zu denen gehörte, die in der Quaderhalle saßen, und dass er siebzig Sprachen verstand.

Der eine sagte zum anderen: Aber mein Wachdienst und dein Wachdienst sind doch nicht gleich! Er sagte zu ihm: Ich werde meinen Wachdienst und deinen Wachdienst versehen. Und das ist es, was geschrieben steht: „Und die Sache wurde untersucht und befunden“ (Est 2,23) – dass sie sich nicht auf ihrem Posten befanden.

„Nach diesen Begebenheiten“ (Est 3,1). (Nach welchen?) Rawa sagte: Nachdem der Heilige, gelobt sei Er, das Heilmittel für den Schlag geschaffen hatte.

Denn Resch Lakisch sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, schlägt Israel nicht, ohne dass Er für sie vorher ein Heilmittel geschaffen hat, wie es heißt: „Wenn ich Israel heile, wird die Schuld Efraims offenbar“ (Hos 7,1). Bei den Völkern der Welt aber ist es nicht so: Er schlägt sie, und danach schafft Er ihnen ein Heilmittel, wie es heißt: „Und der Ewige wird Ägypten schlagen, schlagen und heilen“ (Jes 19,22).

„Und es war in seinen Augen zu gering, an Mordechai allein Hand anzulegen“ (Est 3,6). Rawa sagte: Zuerst an Mordechai allein, dann an das Volk Mordechais – und wer sind sie? Die Gelehrten –, und schließlich an alle Juden.

„Er warf das Pur, das ist das Los“ (Est 3,7). Es wird gelehrt: Als das Pur auf den Monat Adar fiel, freute er sich mit großer Freude. Er sagte: Das Pur ist mir auf den Monat gefallen, in dem Mose starb. Er wusste aber nicht, dass Mose am siebten Adar starb und am siebten Adar geboren wurde.

„Es gibt ein Volk [jeschno]“ (Est 3,8). Rawa sagte: Niemand verstand sich auf üble Nachrede wie Haman. Er sagte zu ihm [Ahasveros]: Komm, lass uns sie vernichten! Er sagte zu ihm: Ich fürchte mich vor ihrem Gott, dass er mir nicht tue, wie er an meinen Vorgängern getan hat. Er sagte zu ihm: Sie sind eingeschlafen [jaschnu] in Bezug auf die Gebote.

Er sagte zu ihm: Es gibt unter ihnen Gelehrte. Er sagte zu ihm: Sie sind ein Volk [das heißt: alle gleich].

Vielleicht wirst du sagen: Ich reiße eine kahle Stelle in dein Reich – „sie sind zerstreut unter den Völkern“. Vielleicht wirst du sagen: Man hat Nutzen von ihnen – „abgesondert“ [meforad] wie eine Mauleselin [pereda], die keine Früchte bringt. Und vielleicht wirst du sagen: Es gibt eine Provinz, die [ganz] von ihnen ist – darum heißt es: „in allen Provinzen deines Reiches“ (Est 3,8).

„Und ihre Gesetze sind verschieden von denen jedes Volkes“ (Est 3,8) – denn sie essen nicht von unserem [Brot], heiraten nicht von unseren [Töchtern] und geben uns [ihre Töchter] nicht zur Ehe. „Und die Gesetze des Königs befolgen sie nicht“ – denn sie bringen das ganze Jahr hin mit „Schabbat ist heute, Pessach ist heute“. „Und für den König lohnt es sich nicht, sie gewähren zu lassen“ – denn sie essen und trinken und verachten das Königtum. Und selbst wenn eine Fliege in den Becher eines von ihnen fällt, wirft er sie heraus und trinkt ihn; berührt aber mein Herr, der König, den Becher eines von ihnen, so schleudert er ihn zu Boden und trinkt ihn nicht.

„Wenn es dem König gefällt, werde geschrieben, sie zu vernichten, und zehntausend Talente Silber“ usw. (Est 3,9). Resch Lakisch sagte: Es war offenbar und bekannt vor dem, der sprach und die Welt ward, dass Haman dereinst Schekel gegen Israel abwägen würde; darum ließ Er ihre Schekel seinen Schekeln vorausgehen.

Und das ist es, was wir in der Mischna gelernt haben: Am ersten Adar macht man bekannt in Bezug auf die Schekel und in Bezug auf die Mischsaaten.

„Und der König sprach zu Haman: Das Silber sei dir gegeben, und das Volk, mit ihm zu tun, wie es dir gut dünkt“ (Est 3,11). Rabbi Abba sagte: