2 Samuel 21 im Talmud

… 20,26). War er etwa nur für David Kohen und für alle anderen nicht? Vielmehr, weil er ihm [allein] seine Gaben zusandte; und danach steht geschrieben: „Und es war eine Hungersnot in den Tagen Davids“ (2 Sam 21,1)

Weshalb verhängte er es über sie? Denn es steht geschrieben: „Und es war eine Hungersnot in den Tagen Davids, drei Jahre, Jahr um Jahr“ (2 Sam 21,1)

Er sagte: Die Sache hängt nur an mir. Sogleich: „Und David suchte das Angesicht des Ewigen“ (2 Sam 21,1)

„Und der Ewige sprach: Um Sauls willen und um des Bluthauses willen, weil er die Gibeoniter getötet hat“ (2 Sam 21,1)

… der Gewalttat an den Kindern Juda, weil sie unschuldiges Blut in ihrem Land vergossen haben“ (Joël 4,19). Und es heißt: „wegen Saul und wegen des Blut[schuld]hauses, weil er die Gibeoniter getötet hat“ (2 Sam 21,1)

… bar Ada sagte: Über die Netinim hat David [das Verbot] verhängt, wie es heißt: „Und der König rief die Gibeoniter und sprach zu ihnen – die Gibeoniter aber gehörten nicht zu den Kindern Israel“ usw. (2 Sam 21,2)

Die Gibeoniter – rufen wir sie und besänftigen sie! „Und der König rief die Gibeoniter und sprach zu ihnen: Was soll ich für euch tun, und womit soll ich sühnen, damit ihr das Erbe des Ewigen segnet? Und die Gibeoniter sagten zu i …

Und die Rabbanan sagen: Von hier: „Und wir wollen sie dem Ewigen aufhängen in Gibea Sauls, des Erwählten des Ewigen“ (2 Sam 21,6)

Die Gibeoniter – rufen wir sie und besänftigen sie! „Und der König rief die Gibeoniter und sprach zu ihnen: Was soll ich für euch tun, und womit soll ich sühnen, damit ihr das Erbe des Ewigen segnet? Und die Gibeoniter sagten zu i …

… gegenüber der Sonne“ (Num 25,4). Raw Chisda sagte: Woher, dass „Hokaa“ Aufhängen ist? Denn es steht geschrieben: „Und wir wollen sie aufhängen für den Ewigen in Gibea Sauls, des Erwählten des Ewigen“ (2 Sam 21,6)

Raw Chana bar Ketina wandte ein: „Und der König verschonte Mefiboschet, den Sohn Jonatans, des Sohnes Sauls“ (2 Sam 21,7)

… Söhne Rizpas, der Tochter Ajas, die sie Saul geboren hatte, Armoni und Mefiboschet, und die fünf Söhne Michals, der Tochter Sauls, die sie Adriel, dem Sohn Barsillais, dem Meholatiter, geboren hatte“ (2 Sam 21,8)

… geschrieben: „Und der König nahm die beiden Söhne Rizpas, der Tochter Ajas, die sie Saul geboren hatte, Armoni und Mefi-Boschet, und die fünf Söhne Michals, die sie Adriel, dem Meholatiter, geboren hatte usw.“ (2 Sam 21,8)

… breitete es sich auf dem Felsen aus, vom Beginn der Ernte, bis sich Wasser vom Himmel über sie ergoss, und sie ließ die Vögel des Himmels nicht auf ihnen ruhen am Tag noch die Tiere des Feldes in der Nacht“ (2 Sam 21,10)

Und es steht geschrieben: „Und Rizpa, die Tochter Ajas, nahm das Sacktuch und breitete es sich auf dem Felsen aus, vom Beginn der Ernte an“ (2 Sam 21,10)

Hat er überzählige an seinen Händen und Füßen. Rabbi Jizchak sagte: Und beide legten denselben Vers aus: „Und es war wieder Krieg“ (2 Sam 21,15)

Geschrieben steht „Harafa“ (2 Sam 21,16)

„Und Jischbi in Nob, der von den Abkömmlingen des Rafa war – das Gewicht seiner Lanze war dreihundert [Schekel] Gewicht an Bronze, und er war mit Neuem gegürtet –, gedachte David zu erschlagen“ (2 Sam 21,16)

Er sagte zu ihm: Wenn dem so ist, hilf mir! Das ist es, was geschrieben steht: „Und Abischai, der Sohn Zerujas, half ihm“ (2 Sam 21,17)

… sie töteten ihn. Das ist es, was geschrieben steht: „Damals schworen ihm die Männer Davids und sagten: Du sollst nicht mehr mit uns in den Krieg ziehen, damit du die Leuchte Israels nicht auslöschst“ (2 Sam 21,17)

… denselben Vers aus: „Und es war wieder Krieg“ (2 Sam 21,15), und es steht geschrieben: „Und es war ein Mann von [großem] Maß, und die Finger seiner Hände und die Zehen seiner Füße waren sechs und sechs“ (2 Sam 21,20)

„Diese vier wurden der Harafa in Gat geboren, und sie fielen durch die Hand Davids und durch die Hand seiner Knechte“ (2 Sam 21,22)