2 Könige 3 im Talmud

Frevel – das sind die Auflehnungen; und so heißt es: „Der König von Moab hat gegen mich gefrevelt“ (2 Kön 3,7)

… Sühne schaffen für das Heiligtum wegen der Unreinheiten der Kinder Israel“ usw. (Lev 16,16). „Frevel“ – das sind die Auflehnungen, und so heißt es: „Der König von Moab hat sich gegen mich aufgelehnt“ (2 Kön 3,7)

… im Namen Rabbi Schimon ben Jochais: Größer ist das Dienen [bei den Gelehrten] der Tora als ihr Lernen, denn es heißt: „Hier ist Elischa, der Sohn Schafats, der Wasser auf die Hände Elias gegossen hat“ (2 Kön 3,11)

… ist Elischa, der aus Baschan kommt, denn es heißt: „Und Janai und Schafat in Baschan“ (1 Chr 5,12), und es steht geschrieben: „Hier ist Elischa, der Sohn Schafats, der Wasser auf die Hände Elias goss“ (2 Kön 3,11)

… weicht seine Prophetie von ihm“ – von Elischa, denn es steht geschrieben: „Wenn ich nicht auf Joschafat, den König von Juda, Rücksicht nähme, würde ich dich nicht anblicken und dich nicht ansehen“ usw. (2 Kön 3,14)

… Menschen verboten, das Bild des Angesichts eines bösen Menschen anzuschauen, denn es heißt: „Wenn ich nicht auf Joschafat, den König von Juda, Rücksicht nähme, würde ich dich weder anblicken noch ansehen“ (2 Kön 3,14)

… müßigen Worten, sondern nur inmitten der Freude an einem Gebot, wie es heißt: „Und nun holt mir einen Saitenspieler! Und es geschah, als der Saitenspieler spielte, da kam die Hand des Ewigen über ihn“ (2 Kön 3,15)

… anblicken und dich nicht ansehen“ usw. (2 Kön 3,14), und es steht geschrieben: „Und nun holt mir einen Saitenspieler! Und es geschah, als der Saitenspieler spielte, da kam die Hand des Ewigen über ihn“ usw. (2 Kön 3,15)

… noch aus nichtigen Reden heraus, sondern aus der Freude an einem Gebot heraus, denn es heißt: „Und nun holt mir einen Saitenspieler! Und als der Saitenspieler spielte, kam die Hand des Ewigen über ihn“ (2 Kön 3,15)

… „Damit die Tora des Ewigen in deinem Mund sei“ (Ex 13,9) – von dem, was in deinem Mund erlaubt ist. Woher [weiß man], dass das Blut rot ist? Denn es heißt: „Und Moab sah von ferne das Wasser rot wie Blut“ (2 Kön 3,22)

Und woher [wissen wir], dass diese rein und jene unrein sind? Rabbi Abbahu sagte: Denn der Vers sagt: „Und Moab sah das Wasser rot wie Blut“ (2 Kön 3,22)

… nicht geboten habe‘ – das ist der Sohn Meschas, des Königs von Moab, wie es heißt: „Da nahm er seinen erstgeborenen Sohn, der an seiner Stelle König werden sollte, und brachte ihn als Brandopfer dar“ (2 Kön 3,27)

„Und er nahm seinen erstgeborenen Sohn, der an seiner Stelle König werden sollte, und brachte ihn als Brandopfer auf der Mauer dar“ (2 Kön 3,27)

Gut nach dem, der sagt: um des Himmels willen – das ist es, was geschrieben steht: „Und es kam ein großer Zorn über Israel“ (2 Kön 3,27)

„Und sie zogen von ihm ab und kehrten in [ihr] Land zurück“ (2 Kön 3,27)