ist es da nicht recht, dass ein Tag [auch] für seinen Anfang zählt?
אינו דין שיום אחד עולה בתחלתה
Rosch Haschana 10b ראש השנה
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Was denn – Rabbi Elasar? Der braucht [doch] dreißig und dreißig, denn wir haben gelernt: Man pflanzt nicht, senkt nicht ab und pfropft nicht am Vorabend des Siebtjahres weniger als dreißig Tage vor Rosch Haschana; und hat man gepflanzt, abgesenkt oder gepfropft, muss man es ausreißen (– Worte des Rabbi Elieser). Rabbi Jehuda sagt: Jede Pfropfung, die nicht innerhalb von drei Tagen anwächst, wächst nicht mehr an. Rabbi Jose und Rabbi Schimon sagen: zwei Wochen.
ואלא מאי ר"א שלשים ושלשים בעי דתנן אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות מל' יום לפני ר"ה ואם נטע והבריך והרכיב יעקור (דברי ר' אליעזר) ר"י אומר כל הרכבה שאינה קולטת בג' ימים שוב אינה קולטת רבי יוסי ור"ש אומרים שתי שבתות
Und Raw Nachman sagte im Namen von Rabba bar Awuha: Nach dem, der dreißig sagt, braucht es dreißig und dreißig; nach dem, der drei sagt, braucht es drei und dreißig; nach dem, der zwei Wochen sagt, braucht es zwei Wochen und dreißig Tage. Und auch wenn er der Ansicht des Rabbi Jehuda ist, braucht es drei und dreißig.
ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לדברי האומר ל' צריך ל' ושלשים לדברי האומר שלשה צריך שלשה ושלשים לדברי האומר ב' שבתות צריך שתי שבתות ושלשים יום וא"נ כר' יהודה ס"ל ג' ושלשים בעי
Vielmehr: In Wahrheit Rabbi Meir, und wenn er dreißig sagt, so für das Anwachsen.
אלא לעולם ר"מ וכי קאמר ל' לקליטה
Wenn so, braucht es doch einunddreißig! – Er meint: Der dreißigste Tag zählt für hier und für dort.
אי הכי ל"א בעי קא סבר יום ל' עולה לכאן ולכאן
Rabbi Jochanan sagte: Und beide legten denselben Vers aus: „Und es geschah im ersten und sechshundertsten Jahr, im ersten [Monat], am ersten des Monats“ (Gen 8,13). Rabbi Meir meint: Da erst ein Tag ins Jahr eingetreten ist und er es [schon] ein Jahr nennt, schließe daraus: Ein Tag im Jahr gilt als ein Jahr.
א"ר יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו (בראשית ח, יג) ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש ר"מ סבר מדאכתי יום אחד הוא דעייל בשנה וקא קרי לה שנה שמע מינה יום אחד בשנה חשוב שנה
Und der andere? Stünde geschrieben „im sechshundertundersten Jahr“, wäre es, wie du sagst; jetzt aber, da geschrieben steht „im ersten und sechshundertsten Jahr“, bezieht sich „Jahr“ auf „sechshundert“, und was bedeutet „ersten“? Den Anfang des ersten meint er.
ואידך אי כתיב בשש מאות ואחת שנה כדקאמרת השתא דכתיב באחת ושש מאות שנה שנה אשש מאות קאי ומאי אחת אתחלתא דאחת קאמר
Und Rabbi Elasar – was ist sein Grund? Denn es steht geschrieben: „im ersten [Monat], am ersten des Monats“. Da erst ein Tag in den Monat eingetreten ist und er ihn [schon] einen Monat nennt, schließe daraus: Ein Tag im Monat gilt als ein Monat; und da ein Tag im Monat als ein Monat gilt, gelten dreißig Tage im Jahr als ein Jahr – der Monat nach seiner Zählung und das Jahr nach seiner Zählung.
ור"א מ"ט דכתיב בראשון באחד לחדש מדאכתי יום אחד הוא דעייל בחדש וקא קרי ליה חדש ש"מ יום אחד בחדש חשוב חדש ומדיום אחד בחדש חשוב חדש ל' יום בשנה חשובין שנה וחדש למנוייו ושנה למנוייה
(Daraus folgt, dass beide der Ansicht sind: Im Nissan wurde die Welt erschaffen.)
(מכלל דתרוייהו סבירא להו בניסן נברא העולם)
Es wurde gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Im Tischri wurde die Welt erschaffen; im Tischri wurden die Väter geboren; im Tischri starben die Väter; am Pessach wurde Isaak geboren; an Rosch Haschana wurde Saras, Rahels und Hannas gedacht; an Rosch Haschana kam Josef aus dem Gefängnis heraus;
תניא רבי אליעזר אומר בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין
Original: Rosh Hashanah 10b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.