Ijob 1 im Talmud

Rawa sagte: Ijob lebte in den Tagen der Kundschafter. Hier steht geschrieben: „Ein Mann war im Land Uz, Ijob war sein Name“ (Ijob 1,1)

„Und es war an dem Tag, da kamen die Gottessöhne, um vor den Ewigen zu treten, und auch der Satan kam in ihrer Mitte. Und der Ewige sprach zum Satan: Woher kommst du? Und der Satan antwortete“ usw. (Ijob 1,6–7)

… der Todesengel hat keine Erlaubnis, ihn zu durchqueren. Hier steht geschrieben: „Kein Ruderboot (schajit) wird darauf fahren“, und dort steht geschrieben: „Vom Umherstreifen (mi-schut) auf der Erde“ (Ijob 1,7)

… Rabban Jochanan ben Sakkai! Denn du hast all deine Tage ausgelegt, dass Ijob dem Allgegenwärtigen nur aus Furcht diente, denn es heißt: „Ein Mann, schlicht und gerade, gottesfürchtig und dem Bösen fern“ (Ijob 1,8)

… über Abraham steht geschrieben: „Denn nun weiß ich, dass du gottesfürchtig bist“ (Gen 22,12), über Ijob aber steht geschrieben: „Ein Mann, untadelig und redlich, gottesfürchtig [und das Böse meidend]“ (Ijob 1,8)

„Und der Satan antwortete dem Ewigen und sprach: Ist Ijob umsonst gottesfürchtig? Hast nicht du ihn und sein Haus umhegt?“ usw. (Ijob 1,9–10)

… an ihn zu verkaufen, sondern um mit ihm eine Teilhaberschaft einzugehen. Und jetzt, da Raw Schmuel bar Jizchak gesagt hat: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Das Werk seiner Hände hast du gesegnet“ (Ijob 1,10)

Was bedeutet: „Und sein Vieh hat sich im Land ausgebreitet“ (Ijob 1,10)

„Aber strecke doch deine Hand aus und rühre alles an, was er hat – ob er dir nicht ins Angesicht flucht!“ (Ijob 1,11)

… was er hat – ob er dir nicht ins Angesicht flucht!“ (Ijob 1,11). „Und der Ewige sprach zum Satan: Siehe, alles, was er hat, ist in deiner Hand, nur gegen ihn selbst strecke deine Hand nicht aus“ usw. (Ijob 1,12)

… (Ijob 2,7). Er ist der böse Trieb – dort steht geschrieben: „Nur böse den ganzen Tag“ (Gen 6,5), und hier steht geschrieben: (Nur sein Leben bewahre) [„Nur gegen ihn selbst strecke deine Hand nicht aus“ (Ijob 1,12)

… aus“ usw. (Ijob 1,12). „Und es war an dem Tag, als seine Söhne und seine Töchter im Haus ihres erstgeborenen Bruders aßen und Wein tranken, da kam ein Bote zu Ijob und sprach: Die Rinder pflügten“ usw. (Ijob 1,13–14)

… gegen ihn ein: Folgendes sind die Fälle höherer Gewalt, für die der bezahlte Hüter frei ist: etwa „Da fielen die Sabäer ein und nahmen sie, und die Knechte erschlugen sie mit der Schärfe des Schwertes“ (Ijob 1,15)

Rabbi Natan sagt: Ijob lebte in den Tagen des Königreichs von Saba. Denn es heißt: „Da fiel Saba ein und nahm sie weg“ (Ijob 1,15)

„Während dieser noch redete, kam ein anderer und sprach: Feuer Gottes“ usw. (Ijob 1,16)

… Königreichs von Saba. Denn es heißt: „Da fiel Saba ein und nahm sie weg“ (Ijob 1,15). Und die Weisen sagen: Ijob lebte in den Tagen der Chaldäer. Denn es heißt: „Die Chaldäer stellten drei Haufen auf“ (Ijob 1,17)

Raw Aschi sagte zu Amemar: Das Einreißen im Stehen – woher haben wir es? Denn es steht geschrieben: „Da stand Ijob auf und zerriss sein Gewand“ (Ijob 1,20)

Rami bar Chama sagte: Woher [wissen wir], dass das Einreißen im Stehen [geschieht]? Denn es heißt: „Da stand Ijob auf und zerriss“ (Ijob 1,20)

Und die Weisen sagen: Von hier: „Der Ewige hat gegeben, und der Ewige hat genommen; der Name des Ewigen sei gepriesen“ (Ijob 1,21)