Genesis 50 im Talmud

Rabbi sagte: Als ich in die Küstenstädte ging, nannte man das Verkaufen „Kira“. Was ergibt sich daraus? Um zu erklären: „das ich mir gekauft (kariti) habe“ (Gen 50,5)

… Zugegeben, ich habe die Erstgeburt verkauft, habe ich etwa auch den einfachen [Erbteil] verkauft? Sie sagten zu ihm: Ja, denn es steht geschrieben: „In meinem Grab, das ich mir gekauft (kariti) habe“ (Gen 50,5)

Als er zu ihm sagte: „Mein Vater hat mich schwören lassen und gesagt“ (Gen 50,5)

… fünfzehn Silberstücke“ (Hos 3,2). Rabbi Jochanan sagte im Namen von Rabbi Schimon ben Jehozadak: ‚Kira‘ bedeutet nichts anderes als Kauf, wie es heißt: „in meinem Grab, das ich mir gekauft [kariti] habe“ (Gen 50,5)

… entbinden! Er sagte zu ihm: Dann lasse ich mich auch von dem deinen entbinden. Und obwohl es ihm nicht recht war, sagte er zu ihm: „Zieh hinauf und begrabe deinen Vater, wie er dich hat schwören lassen“ (Gen 50,6)

Josef wurde gewürdigt, seinen Vater zu begraben, und unter seinen Brüdern gibt es keinen Größeren als ihn, denn es heißt: „Und Josef zog hinauf, seinen Vater zu begraben“ (Gen 50,7)

„Josef erwarb das Verdienst“ usw. Warum ist es anfangs anders, wo geschrieben steht: „Und Josef zog hinauf, seinen Vater zu begraben, und mit ihm zogen hinauf alle Knechte des Pharao“ usw. (Gen 50,7)

… Josef zog hinauf, seinen Vater zu begraben, und mit ihm zogen hinauf alle Knechte des Pharao“ usw. (Gen 50,7), und erst danach: „und das ganze Haus Josefs und seine Brüder und das Haus seines Vaters“ (Gen 50,8)

… seinen Vater zu begraben, und unter seinen Brüdern gibt es keinen Größeren als ihn, denn es heißt: „Und Josef zog hinauf, seinen Vater zu begraben“ (Gen 50,7), „und mit ihm zogen hinauf Wagen und Reiter“ (Gen 50,9)

… sagte: Die Seele eines Menschen trauert um ihn alle sieben [Tage], wie es heißt: „Und seine Seele trauert um ihn“, und es steht geschrieben: „Und er hielt um seinen Vater eine Trauer von sieben Tagen“ (Gen 50,10)

Denn es steht geschrieben: „Und sie kamen bis zur Tenne des Atad (Dornstrauchs)“ (Gen 50,10)

„Und sie hielten dort eine große und sehr schwere Totenklage“ (Gen 50,10)

Und hätte Josef sich nicht mit ihm befasst, hätten sich seine Brüder nicht mit ihm befasst? Es steht doch geschrieben: „Und seine Söhne trugen ihn in das Land Kanaan“ (Gen 50,13)

… warum ist es am Ende anders, wo geschrieben steht: „Und Josef kehrte nach Ägypten zurück, er und seine Brüder“, und erst danach: „und alle, die mit ihm hinaufgezogen waren, um seinen Vater zu begraben“ (Gen 50,14)

… Elasar ben Rabbi Schimon: Es ist dem Menschen erlaubt, um des Friedens willen [die Wahrheit] abzuändern, denn es ist gesagt: „Dein Vater hat befohlen … So sollt ihr zu Josef sagen: Ach, vergib doch …“ (Gen 50,16–17)

(Und) Rabbi Jose bar Chanina sagte: Jeder, der seinen Nächsten um Verzeihung bittet, soll ihn nicht mehr als dreimal bitten, denn es heißt: „Ach, vergib doch, und nun vergib doch“ (Gen 50,17)

„Und auch seine Brüder gingen und fielen vor ihm nieder“ (Gen 50,18)

„Und er tröstete sie und redete ihnen zu Herzen“ (Gen 50,21)

… bereitet habe. Woraus ist das zu entnehmen? Hier steht geschrieben: „Und es reute (wa-jinnachem) den Ewigen“, und dort steht geschrieben: „Und er tröstete (wa-jenachem) sie und redete ihnen zu Herzen“ (Gen 50,21)

Ähnlich sagst du: „Und Josef ließ die Söhne Israels schwören“ usw. (Gen 50,25)