Numeri 22 im Talmud

Es steht geschrieben: „Sohn Beors“ (Num 22,5)

Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Gegenüber seinem Nacken“ – gegenüber dem, was den Nacken sieht. Und so heißt es: „Und es lagert mir gegenüber“ (Num 22,5)

„Und die Ältesten Moabs und die Ältesten Midians gingen“ (Num 22,7)

„Und die Fürsten Moabs blieben bei Bileam“ (Num 22,8)

Raw Nachman sagte: Frechheit nützt sogar gegenüber dem Himmel. Zuerst steht geschrieben: „Du sollst nicht mit ihnen gehen“ (Num 22,12)

Aus der Tora, denn es steht geschrieben: „Du sollst nicht mit ihnen gehen“ (Num 22,12)

Und der Tanna selbst – woher hat er es, dass er so auslegt? Man sagt: Es steht geschrieben: „Bileam weigert sich [me’en]“ (Num 22,14)

Raw Nachman sagte: Frechheit nützt sogar gegenüber dem Himmel. Zuerst steht geschrieben: „Du sollst nicht mit ihnen gehen“ (Num 22,12), und schließlich steht geschrieben: „Steh auf, geh mit ihnen“ (Num 22,20)

Aus der Tora, denn es steht geschrieben: „Du sollst nicht mit ihnen gehen“ (Num 22,12), und es steht geschrieben: „Mach dich auf, geh mit ihnen“ (Num 22,20)

„Und Bileam stand am Morgen auf und sattelte seine Eselin“ (Num 22,21)

[Da] sagte sie zu ihm: „Bin ich nicht deine Eselin?“ – [Er sagte:] Nur zum Lastentragen. – „Auf der du geritten bist“ – [Er sagte:] Nur gelegentlich. – „Seit du bist bis auf diesen Tag“ (Num 22,30)

Und nicht nur das, sondern ich leiste [dir] nachts eheliche Dienste. Hier steht geschrieben: „Pflegte ich etwa (ha-hasken hiskanti)?“ (Num 22,30)

… sahen, sagten sie zu ihm: Warum reitest du nicht auf einem Pferd? Er sagte zu ihnen: Ich habe es auf eine feuchte Weide geschickt. Sogleich [heißt es]: „Und die Eselin sagte: Bin ich nicht deine Eselin?“ (Num 22,30)

In der Schule Rabbi Natans sagt man: „Denn abschüssig (jarat) ist der Weg vor mir“ (Num 22,32)

Und sie sagt: „Denn abschüssig [jarat] ist der Weg vor mir“ (Num 22,32)