Sanhedrin 105a סנהדרין

der von Juda abstammte. „Moab ist mein Waschbecken“ – das ist Gehasi, der wegen einer Sache des Waschens geschlagen wurde. „Auf Edom werfe ich meinen Schuh“ – das ist Doëg der Edomiter. „Über Philistäa jauchze“ – die Dienstengel sagten vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, wenn David kommt, der den Philister erschlug und deinen Kindern Gat zum Besitz gab, was wirst du mit ihm tun? Er sagte zu ihnen: Es ist meine Sache, sie einander zu Freunden (re’im) zu machen.

„Warum ist dieses Volk abtrünnig geworden, Jerusalem, in immerwährender Abtrünnigkeit (meschuwa nizachat)?“ usw. (Jer 8,5). Raw sagte: Eine siegreiche Antwort (teschuwa nizachat) gab die Gemeinde Israel dem Propheten. Der Prophet sagte zu Israel: Kehrt um in Buße! Eure Väter, die gesündigt haben – wo sind sie? Sie sagten zu ihm: Und eure Propheten, die nicht gesündigt haben – wo sind sie? Wie es heißt: „Eure Väter, wo sind sie? Und die Propheten, leben sie denn ewig?“ (Sach 1,5). Er sagte zu ihnen: (Eure Väter) sind umgekehrt und haben bekannt, wie es heißt: „Doch meine Worte und meine Satzungen, die ich meinen Knechten, den Propheten, geboten habe“ usw. (Sach 1,6).

Schmuel sagte: Zehn Männer kamen und setzten sich vor ihn. Er sagte zu ihnen: Kehrt um in Buße! Sie sagten zu ihm: Ein Knecht, den sein Herr verkauft hat, und eine Frau, die ihr Mann verstoßen hat – hat da der eine gegen den anderen noch irgendeinen Anspruch? Der Heilige, gelobt sei Er, sagte zu dem Propheten: Geh, sage ihnen: „Wo ist der Scheidebrief eurer Mutter, mit dem ich sie fortgeschickt habe? Oder welchem meiner Gläubiger habe ich euch verkauft? Siehe, um eurer Sünden willen seid ihr verkauft, und um eurer Vergehen willen ist eure Mutter fortgeschickt worden“ (Jes 50,1).

Und das ist es, was Resch Lakisch sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „David, mein Knecht“, „Nebukadnezar, mein Knecht“ (Jer 43,10)? Offenbar und bekannt war vor dem, der sprach, und die Welt ward, dass Israel einst so sprechen würde; darum kam der Heilige, gelobt sei Er, zuvor und nannte ihn seinen Knecht. Ein Knecht, der Güter erwirbt – wem gehört der Knecht, und wem gehören die Güter?

„Und was in euren Sinn aufsteigt, wird gewiss nicht geschehen, dass ihr sagt: Wir wollen sein wie die Völker, wie die Sippen der Länder, um Holz und Stein zu dienen. So wahr ich lebe, spricht Gott, der Ewige: Mit starker Hand und mit ausgestrecktem Arm und mit ausgegossenem Grimm will ich über euch König sein!“ (Ez 20,32–33). Raw Nachman sagte: Mit all solchem Zorn möge der Allbarmherzige über uns zürnen und uns erlösen!

„Und er unterweist ihn zum Recht, sein Gott belehrt ihn“ (Jes 28,26). Rabba bar bar Chana sagte: Der Prophet sagte zu Israel: Kehrt um in Buße! Sie sagten zu ihm: Wir können nicht, der böse Trieb herrscht über uns. Er sagte zu ihnen: Züchtigt eure Triebe! Sie sagten zu ihm: Sein Gott möge ihn belehren!

Vier Privatleute: Bileam, Doëg, Ahitofel und Gehasi. Bileam – „ohne Volk“ (be-lo am). Eine andere Erklärung: Bileam – der ein Volk verdarb (billa am). „Sohn Beors“ – der einem Vieh (beir) beiwohnte.

Es wird gelehrt: Er ist Beor, er ist Kuschan-Rischatajim, er ist Laban der Aramäer. Beor – der einem Vieh beiwohnte. Kuschan-Rischatajim – der zwei Frevel (rischajot) an Israel beging, einen in den Tagen Jakobs und einen in den Tagen, als die Richter richteten. Und wie war sein [eigentlicher] Name? Laban der Aramäer war sein Name.

Es steht geschrieben: „Sohn Beors“ (Num 22,5), und es steht geschrieben: „sein Sohn Beor“ (Num 24,3). Rabbi Jochanan sagte: Sein Vater war im Prophetentum sein Sohn.

Nur Bileam kommt nicht in die kommende Welt – andere aber kommen? Wer ist [der Autor] unserer Mischna?

Es ist Rabbi Jehoschua, denn es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagt: „Die Frevler werden zum Scheol zurückkehren, alle Völker, die Gott vergessen“ (Ps 9,18). „Die Frevler werden zum Scheol zurückkehren“ – das sind die Abtrünnigen Israels; „alle Völker, die Gott vergessen“ – das sind die Abtrünnigen unter den Götzendienern. Das sind die Worte Rabbi Eliesers. Rabbi Jehoschua sagte zu ihm: Heißt es denn „unter allen Völkern“? Es heißt doch nur „alle Völker, die Gott vergessen“! Vielmehr: „Die Frevler werden zum Scheol zurückkehren“ – wer sind sie? „Alle Völker, die Gott vergessen.“

Und auch jener Frevler hat selbst ein Zeichen über sich gegeben. Er sagte: „Meine Seele sterbe den Tod der Redlichen“ (Num 23,10) – wenn meine Seele den Tod der Redlichen stirbt, „möge mein Ende sein wie das seine“; und wenn nicht: „Siehe, ich gehe zu meinem Volk“ (Num 24,14).

„Und die Ältesten Moabs und die Ältesten Midians gingen“ (Num 22,7). Es wird gelehrt: Midian und Moab hatten niemals Frieden miteinander. Ein Gleichnis von zwei Hunden, die bei einer Herde waren und einander feind waren. Da kam ein Wolf über den einen. Der andere sagte: Wenn ich ihm heute nicht helfe, tötet er ihn, und morgen kommt er über mich. Da gingen beide hin und töteten den Wolf. Raw Papa sagte: Das ist es, was die Leute sagen: Wiesel und Katze hielten Hochzeit vom Fett des Unglücklichen.

„Und die Fürsten Moabs blieben bei Bileam“ (Num 22,8) – und die Fürsten Midians, wohin gingen sie? Sobald er ihnen sagte: „Übernachtet hier diese Nacht, und ich werde euch Antwort bringen“ (Num 22,8), sagten sie: Gibt es etwa einen Vater, der seinen Sohn hasst?

Raw Nachman sagte: Frechheit nützt sogar gegenüber dem Himmel. Zuerst steht geschrieben: „Du sollst nicht mit ihnen gehen“ (Num 22,12), und schließlich steht geschrieben: „Steh auf, geh mit ihnen“ (Num 22,20). Raw Scheschet sagte: Frechheit ist ein Königtum ohne Krone, denn es steht geschrieben: „Und ich bin heute schwach, obwohl zum König gesalbt, und diese Männer, die Söhne Zerujas, sind härter als ich“ usw. (2 Sam 3,39).

Rabbi Jochanan sagte: Bileam war an einem Fuß lahm, wie es heißt: „Und er ging hinkend (schefi)“ (Num 23,3); Simson an beiden Füßen, wie es heißt: „eine Hornviper (schefifon) am Pfad, die die Fersen des Pferdes beißt“ (Gen 49,17). Bileam war auf einem Auge blind, wie es heißt: „mit verschlossenem Auge“ (Num 24,3).

Er wahrsagte mit seinem Glied. Hier steht geschrieben: „fallend und mit enthüllten Augen“ (Num 24,4), und dort steht geschrieben: „Und siehe, Haman war auf das Lager gefallen“ usw. (Est 7,8). Es wurde gesagt: Mar Sutra sagte: Er wahrsagte mit seinem Glied. Mar, der Sohn Rabinas, sagte: Er wohnte seiner Eselin bei. Wer sagt, er wahrsagte mit seinem Glied – wie wir gesagt haben. Und wer sagt, er wohnte seiner Eselin bei – hier steht geschrieben: „Er kauerte sich nieder, legte sich hin“ (Num 24,9), und dort steht geschrieben: „Zwischen ihren Füßen