Ijob 20 im Talmud

… Und wenn er eine Menge hinter sich sah, sagte er: „Steigt seine Hoheit auch zum Himmel empor und reicht sein Haupt an die Wolken – wie sein Kot vergeht er für immer; die ihn sahen, sagen: Wo ist er?“ (Ijob 20,6–7)

Wenn er die Menge (der Schriftgelehrten) hinter sich sah, sagte er: „Steigt seine Höhe auch zum Himmel [usw.] – wie sein Kot vergeht er für immer“ (Ijob 20,6–7)

Und Rabbi Jizchak sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Vermögen hat er verschlungen, und er speit es wieder aus; aus seinem Bauch treibt es Gott heraus“ (Ijob 20,15)

… sagte: Wer Gelehrte nicht von seinem Vermögen genießen lässt, sieht niemals ein Zeichen des Segens, denn es heißt: „Kein Entronnener (sarid) ist bei seinem Essen, darum wird sein Wohlstand nicht gedeihen“ (Ijob 20,21)

Raw Hamnuna sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, zieht einen Menschen erst zur Rechenschaft, wenn sein Maß voll ist, denn es heißt: „Wenn sein Überfluss voll ist, wird ihm eng usw.“ (Ijob 20,22)

… Vielleicht war ihr Maß noch nicht voll, denn Raw Hamnuna sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, bestraft den Menschen nicht, bevor sein Maß voll ist, wie es heißt: „Wenn sein Überfluss voll ist, wird ihm bange“ (Ijob 20,22)

… gehört werden, das frisst Feuer, denn es heißt: „Alles Dunkel ist für seine Verborgenen aufbewahrt; ein Feuer, das nicht angefacht wurde, frisst ihn; übel ergeht es dem Entronnenen (sarid) in seinem Zelt“ (Ijob 20,26)

Rabbi Ami wandte ein: Demnach wäre es auch Piggul, wenn er gedacht hat, dass Feuer es morgen verzehren soll, denn es steht geschrieben: „Ein Feuer, das nicht angefacht wird, wird ihn verzehren“ (Ijob 20,26)

… unterrichtet, fällt in den Gehinnom, denn es heißt: „Alle Finsternis ist für seine Verborgenen aufbewahrt; ein Feuer, nicht angefacht, wird ihn verzehren; es wird dem Entronnenen in seinem Zelt übel ergehen“ (Ijob 20,26)