sie der Gemeinde nicht ordentlich übergibt; daher lehrt es uns [das Gegenteil].
לא ימסרם לצבור יפה יפה קא משמע לן
Rosch Haschana 7b ראש השנה
Und unser Tanna? Da gelehrt wird: „Hat er sie gebracht, hat er erfüllt“, ist es für ihn nicht eindeutig.
ותנא דידן כיון דקתני אם הביא יצא לא פסיקא ליה:
„Und manche sagen: auch für die Vermietung von Häusern.“ Die Rabbanan lehrten: Wer einem anderen ein Haus für ein Jahr vermietet, zählt zwölf Monate von Tag zu Tag; sagte er aber „für dieses Jahr“, so ist ihm, selbst wenn er erst am ersten Adar eingezogen ist, sobald der erste Nissan gekommen ist, das Jahr abgelaufen.
ויש אומרים אף לשכירות בתים: תנו רבנן המשכיר בית לחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו אפילו לא עמד אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה
Und selbst nach dem, der sagt, ein Tag im Jahr gilt als ein Jahr – hier ist es anders, denn man macht sich nicht die Mühe, ein Haus für weniger als dreißig Tage zu mieten.
ואפילו למאן דאמר יום אחד בשנה חשוב שנה שאני הכא דלא טרח איניש למיגר ביתא לבציר מתלתין יומין
Sag doch: der Tischri! – Gewöhnlich mietet man ein Haus, wenn man es mietet, für die ganze Regenzeit.
ואימא תשרי סתם כי אגר איניש ביתא לכולהו ימות הגשמים אגר
Und der erste Tanna der Baraita und unser Tanna? Auch im Nissan kommen Regengüsse vor.
ותנא קמא דברייתא ותנא דידן בניסן נמי מישכח שכיח קיטרי:
„Am ersten Elul ist Neujahr für den Viehzehnt.“ Wer ist das? Das ist Rabbi Meir, (denn es wurde gelehrt:) Rabbi Meir sagt: Am ersten Elul ist Neujahr für den Viehzehnt.
באחד באלול ר"ה למעשר בהמה: מני רבי מאיר היא (דתניא) ר"מ אומר באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה
Und „für die Wallfahrtsfeste“ – wer ist das? Das ist Rabbi Schimon. Sag den Schlussteil: „Rabbi Elasar und Rabbi Schimon sagen: am ersten Tischri.“ Der Anfang und der Schluss wären Rabbi Schimon und der Mittelteil Rabbi Meir!
ולרגלים מני רבי שמעון היא אימא סיפא ר' אלעזר ור"ש אומרים באחד בתשרי רישא וסיפא ר"ש ומציעתא ר"מ
Raw Josef sagte: Das ist Rabbi, und er hat sie nach [verschiedenen] Tannaim angeführt: Bei den Wallfahrtsfesten ist er der Ansicht Rabbi Schimons, beim Viehzehnt der Ansicht Rabbi Meirs.
אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי ברגלים סבר לה כר"ש ובמעשר בהמה סבר לה כר"מ
Wenn so – vier? Fünf sind es! Rawa sagte: Vier nach aller Ansicht: nach Rabbi Meir vier – lass die Wallfahrtsfeste weg; nach Rabbi Schimon vier – lass den Viehzehnt weg.
אי הכי ארבעה חמשה הוו אמר רבא ארבעה לדברי הכל לר"מ ארבעה דל רגלים לר"ש ארבעה דל מעשר בהמה
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Vier Monate [sind es], und in ihnen mehrere Jahresanfänge.
רב נחמן בר יצחק אמר ארבעה חדשים ובהן כמה ראשי שנים
Man wandte ein: Der sechzehnte Nissan ist Neujahr für das Omer; der sechste Siwan ist Neujahr für die zwei Brote. Nach Rawa sollte er sechs lehren, nach Raw Nachman bar Jizchak sollte er fünf lehren!
מיתיבי ששה עשר בניסן ראש השנה לעומר ששה בסיון ראש השנה לשתי הלחם לרבא ליתני ששה לר"נ בר יצחק ליתני חמשה
Raw Papa sagte: Er zählt [nur] auf, was vom Vorabend an wirksam wird; was nicht vom Vorabend an wirksam wird, zählt er nicht auf.
אמר רב פפא כי קא חשיב מידי דחייל מאורתא מידי דלא חייל מאורתא לא קא חשיב
Aber die Wallfahrtsfeste werden doch nicht vom Vorabend an wirksam, und er zählt sie auf! – Da man [die Opfer] bringen muss, ist man von Anfang an verpflichtet.
והרי רגלים דלא חיילי מאורתא וקחשיב כיון שצריך לאיתויי מעיקרא מיחייב וקאי
Aber die Jobeljahre werden doch nicht vom Vorabend an wirksam, und er zählt sie auf! – Das ist [die Ansicht von] Rabbi Jischmael, dem Sohn des Rabbi Jochanan ben Beroka, der sagt: Von Rosch Haschana an wird das Jobeljahr wirksam.
והרי יובלות דלא חיילי מאורתא וקחשיב ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא היא דאמר מראש השנה חייל יובל
Raw Schischa, der Sohn des Raw Idi, sagte: Er zählt [nur] auf, was nicht von einer Handlung abhängt; was von einer Handlung abhängt, zählt er nicht auf.
רב שישא בריה דרב אידי אמר כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי דתלי במעשה לא קא חשיב
Aber die Wallfahrtsfeste sind doch etwas, das von einer Handlung abhängt, und er zählt sie auf! – „Du sollst nicht säumen“ wird von selbst wirksam.
והרי רגלים מידי דתלי במעשה וקא חשיב בל תאחר ממילא חייל
Original: Rosh Hashanah 7b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.