Sota 33a סוטה

Die ganze Tora ist in jeder Sprache gesagt worden? Denn wenn du meinst, sie ist in der heiligen Sprache gesagt worden, wozu brauche ich das „und sie sollen sein“, das der Allbarmherzige geschrieben hat?

Es war nötig, weil „Höre“ geschrieben steht.

Wollen wir sagen, die Rabbanan meinen: Die ganze Tora ist in der heiligen Sprache gesagt worden? Denn wenn du meinst, in jeder Sprache, wozu brauche ich das „Höre“, das der Allbarmherzige geschrieben hat?

Es war nötig, weil „und sie sollen sein“ geschrieben steht.

Das Gebet ist [ein Flehen um] Erbarmen; wie immer man will, betet man.

Und das Gebet in jeder Sprache? Raw Jehuda sagte doch: Niemals soll ein Mensch um seine Bedürfnisse in aramäischer Sprache bitten. Denn Rabbi Jochanan sagte: Jeder, der um seine Bedürfnisse in aramäischer Sprache bittet, dem wenden sich die Dienstengel nicht zu, weil die Dienstengel die aramäische Sprache nicht verstehen.

Das ist keine Schwierigkeit: Dies beim Einzelnen, jenes bei der Gemeinde.

Und die Dienstengel verstehen die aramäische Sprache nicht? Es wurde doch gelehrt: Jochanan der Hohepriester hörte eine Himmelsstimme aus dem Allerheiligsten, die sprach: „Gesiegt haben die Jünglinge, die auszogen, um bei Antiochia Krieg zu führen.“ Und wiederum geschah es mit Schimon dem Gerechten, dass er eine Himmelsstimme aus dem Allerheiligsten hörte, die sprach: „Aufgehoben ist das Werk, das der Feind über den Tempel zu bringen gedachte.“ Und Gaius Caligula (גסקלגס) wurde getötet, und seine Verordnungen wurden aufgehoben. Und man schrieb jene Stunde auf, und sie stimmte überein. Und in aramäischer Sprache sprach sie!

Wenn du willst, sage ich: Eine Himmelsstimme ist anders, denn sie ist dazu da, sich hörbar zu machen. Und wenn du willst, sage ich: Es war Gabriel; denn der Meister sagte: Gabriel kam und lehrte ihn [, Josef,] siebzig Sprachen.

Das Tischgebet – denn es steht geschrieben: „Und du sollst essen und satt werden und den Ewigen, deinen Gott, preisen“ (Dtn 8,10) – in jeder Sprache, in der du preist.

Der Zeugeneid – denn es steht geschrieben: „Und wenn eine Seele sündigt und die Stimme der Beschwörung hört“ (Lev 5,1) – in jeder Sprache, die sie versteht.

Der Eid über das Anvertraute – es ergibt sich durch „sündigt“ – „sündigt“ vom Zeugeneid.

„Und folgende werden in der heiligen Sprache gesprochen: die Lesung bei den Erstlingsfrüchten, die Chaliza“ usw. bis: „Die Lesung bei den Erstlingsfrüchten – wie? ‚Und du sollst anheben und sprechen vor dem Ewigen, deinem Gott‘ (Dtn 26,5), und weiter unten heißt es: ‚Und die Leviten sollen anheben und zu jedem Mann Israels sprechen‘ (Dtn 27,14); wie das weiter unten genannte Anheben in der heiligen Sprache [geschieht], so auch hier in der heiligen Sprache.“

Und die Leviten selbst – woher haben wir es? Es ergibt sich durch „Stimme“ – „Stimme“ von Mose. Hier steht geschrieben: „mit lauter Stimme“ (Dtn 27,14), und dort steht geschrieben: „Mose redete, und Gott antwortete ihm mit Stimme“ (Ex 19,19); wie dort in der heiligen Sprache, so auch hier in der heiligen Sprache.

„Die Chaliza – wie?“ usw. Und die Rabbanan – was machen sie mit diesem „so“? Sie brauchen es [für die Lehre], dass jede Handlung, die [bei ihr vorgeschrieben ist], unerlässlich ist.

Und Rabbi Jehuda [leitet beides ab] aus „ko“ – „kacha“. Und die Rabbanan entnehmen „ko“ – „kacha“ nichts.