Schabbat 87b שבת

Ihres Lagerns. Raw Acha bar Jaakow sagte: Ihres Aufbruchs. Und sie streiten über den Schabbat von Mara, denn es steht geschrieben: „wie der Ewige, dein Gott, dir geboten hat“ (Dtn 5,12), und Raw Jehuda sagte im Namen Raws: „Wie er dir geboten hat“ – in Mara. Der eine Meister meint: Über den Schabbat wurden sie geboten, über die Schabbatgrenzen wurden sie nicht geboten; und der andere Meister meint: Auch über die Schabbatgrenzen wurden sie geboten.

Komm und höre: Der Nissan, in dem Israel aus Ägypten auszog: Am Vierzehnten schlachteten sie ihre Pessachopfer, am Fünfzehnten zogen sie aus, und am Abend wurden die Erstgeborenen geschlagen. – Am Abend, wie kommst du darauf? – Vielmehr: Am Vorabend wurden die Erstgeborenen geschlagen; und jener Tag war ein Donnerstag. Da der fünfzehnte Nissan ein Donnerstag war, war der Neumond des Ijar ein Schabbat und der Neumond des Siwan ein Sonntag – ein Einwand gegen die Rabbanan!

Die Rabbanan können dir sagen: Den Ijar jenes Jahres machte man zu einem vollen Monat. Komm und höre, dass man ihn nicht voll machte: Der Nissan, in dem Israel aus Ägypten auszog: Am Vierzehnten schlachteten sie ihre Pessachopfer, am Fünfzehnten zogen sie aus, und am Abend wurden die Erstgeborenen geschlagen. – Am Abend, wie kommst du darauf? – Sag vielmehr: Am Vorabend wurden die Erstgeborenen geschlagen; und jener Tag war ein Donnerstag. Der Nissan war voll, und [der Neumond des] Ijar fiel auf einen Schabbat;

der Ijar war mangelhaft, und [der Neumond des] Siwan fiel auf einen Sonntag – ein Einwand gegen die Rabbanan! – Von wem ist dies? Von Rabbi Jose.

Raw Papa sagte: Komm und höre: „Und sie brachen auf von Elim, und die ganze Gemeinde der Kinder Israels kam“ usw. „am fünfzehnten Tag des zweiten Monats“ (Ex 16,1); und jener Tag war ein Schabbat, denn es steht geschrieben: „Und am Morgen werdet ihr die Herrlichkeit des Ewigen sehen“ (Ex 16,7), und es steht geschrieben: „Sechs Tage sollt ihr es sammeln“ (Ex 16,26). Da der fünfzehnte Ijar ein Schabbat war, war der Neumond des Siwan ein Sonntag – ein Einwand gegen die Rabbanan! – Die Rabbanan können dir sagen: Den Ijar jenes Jahres machte man zu einem vollen Monat.

Raw Chawiwi aus Mechosa sagte zu Raw Aschi: Komm und höre: „Und es geschah im ersten Monat im zweiten Jahr, am Ersten des Monats, wurde das Stiftszelt aufgerichtet“ (Ex 40,17). Es wird gelehrt: Jener Tag empfing zehn Kronen: Er war der erste des Schöpfungswerks, der erste für die Fürsten, der erste für das Priestertum, der erste für den [Opfer]dienst, der erste für das Herabkommen des Feuers, der erste für das Essen von Heiligem, der erste für das Wohnen der Schechina, der erste, Israel zu segnen, der erste für das Verbot der Anhöhen, der erste der Monate. Da der Neumond des Nissan dieses Jahres ein Sonntag war, war der des vorigen Jahres [an einem Mittwoch];

denn es wird gelehrt: Andere sagen: Zwischen Wochenfest und Wochenfest und zwischen Rosch Haschana und Rosch Haschana liegen nur vier Tage, und war es ein Schaltjahr, fünf. Dann war der Neumond des Ijar ein Freitag und der Neumond des Siwan ein Schabbat – ein Einwand sowohl gegen Rabbi Jose als auch gegen die Rabbanan! – Nach Rabbi Jose machte man sieben mangelhafte [Monate];