MISCHNA: Eine alte Sukka – Bet Schammai erklären sie für untauglich, und Bet Hillel erklären sie für tauglich. Und welche ist eine alte Sukka? Jede, die man dreißig Tage vor dem Fest gemacht hat; hat man sie aber für das Fest gemacht, ist sie sogar [, wenn man sie] seit Beginn des Jahres [gemacht hat], tauglich.
מתני׳ סוכה ישנה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין ואיזו היא סוכה ישנה כל שעשאה קודם לחג שלשים יום אבל אם עשאה לשם חג אפילו מתחילת השנה כשרה:
GEMARA: Was ist der Grund Bet Schammais? Der Vers sagt: „Das Fest der Hütten, sieben Tage, dem Ewigen“ (Lev 23,34) – wir brauchen eine Sukka, die für das Fest gemacht ist.
גמ׳ מ"ט דבית שמאי אמר קרא (ויקרא כג, לד) חג הסוכות שבעת ימים לה' סוכה העשויה לשם חג בעינן
Und Bet Hillel? Jenen [Vers] braucht er für das, was Raw Scheschet[lehrte], denn Raw Scheschet sagte im Namen Rabbi Akiwas: Woher, dass die Hölzer der Sukka alle sieben [Tage] verboten sind? Die Lehre sagt: „Das Fest der Hütten, sieben Tage, dem Ewigen.“
ובית הלל ההוא מיבעי ליה לכדרב ששת דאמר רב ששת משום ר"ע מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה ת"ל חג הסוכות שבעת ימים לה'
Und es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda ben Betera sagt: Wie der Name des Himmels auf dem Festopfer ruht, so ruht der Name des Himmels auf der Sukka, denn es heißt: „Das Fest der Hütten, sieben Tage, dem Ewigen“ – wie das Fest[opfer] dem Ewigen [gehört], so auch die Sukka dem Ewigen.
ותניא רבי יהודה בן בתירה אומר כשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה שנאמר חג הסוכות שבעת ימים לה' מה חג לה' אף סוכה לה'
Was ist vielmehr der Grund Bet Schammais? Es steht ein anderer Vers geschrieben: „Das Fest der Hütten sollst du dir machen sieben Tage“ (Dtn 16,13) – wir brauchen eine Sukka, die für das Fest gemacht ist.
אלא מאי טעמייהו דבית שמאי כתיב קרא אחרינא (דברים טז, יג) חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים סוכה העשויה לשם חג בעינן
Und Bet Hillel halten nicht das, was Raw Jehuda im Namen Raws [lehrte]? Denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Machte man sie [, die Zizit,] aus [an Dornen hängenden] Wollbüscheln, aus losen Fasern oder aus Webfadenresten, sind sie untauglich; aus Fransen [des Gewebes] sind sie tauglich.
ובית הלל לית להו דרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב עשאה מן הקוצין ומן הנימין ומן הגרדין פסולה מן הסיסין כשרה
Als ich es vor Schmuel sagte, sagte er zu mir: Auch aus Fransen sind sie untauglich – (also) weil wir ein Spinnen zu ihrem Zweck brauchen. So sollten wir auch eine Sukka brauchen, die zu ihrem Zweck gemacht ist!
כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי אף מן הסיסין נמי פסולה (אלמא) דבעינן טויה לשמה ה"נ נבעיא סוכה עשויה לשמה
Dort ist es anders, denn der Vers sagt: „Quasten sollst du dir machen“ (Dtn 22,12) – „dir“: zum Zweck deiner Pflicht. Auch hier [steht]: „Das Fest der Hütten sollst du dir machen“ – „dir“: zum Zweck deiner Pflicht!
שאני התם דאמר קרא (דברים כב, יב) גדילים תעשה לך לך לשם חובך הכא נמי חג הסוכות תעשה לך לך לשם חובך
Dort steht ein anderer Vers geschrieben: „Und sie sollen sich machen“ (Num 15,38) – aus ihrem Eigenen.
התם כתיב קרא אחרינא (במדבר טו, לח) ועשו להם משלהם:
Original: Sukkah 9a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.