Sota 16a סוטה

von Schilo, Nob und Gibeon und des ewigen Hauses einzubeziehen.

Issi ben Menachem sagt: Das ist nicht nötig. Wenn schon bei der leichten Unreinheit die Schrift nicht unterschieden hat, um wie viel weniger bei der schweren Unreinheit einer verheirateten Frau! Wenn so, was lehrt dann „auf dem Boden der Wohnung“? Dass er ihn nicht aus seinem Korb bringen darf.

Es wurde ihnen die Frage gestellt: Ist dort kein Staub, darf er dann Asche hineintun? Nach Bet Schammai brauchst du nicht zu fragen, denn sie sagen: Wir finden nicht, dass Asche Staub genannt wird.

Wenn du fragst, dann nach Bet Hillel, die sagen: Wir finden, dass Asche Staub genannt wird. Was gilt? Obwohl sie Staub genannt wird, steht hier doch „auf dem Boden der Wohnung“ geschrieben; oder vielleicht kommt dieses „auf dem Boden der Wohnung“ für das, was Issi ben Jehuda und was Issi ben Menachem [daraus lernen]?

Komm und höre, denn Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Jischmaels: An drei Stellen umgeht die Halacha den Vers:

Die Tora sagt: „mit Erde“ (Lev 17,13), und die Halacha: mit allem [Bedeckenden]; die Tora sagt: „mit dem Schermesser“ (Num 6,5), und die Halacha: mit allem; die Tora sagt: „eine Schrift“ (Dtn 24,1), und die Halacha: auf allem.

Wenn es aber so wäre, sollte er auch dieses mitzählen!

Er lehrte [einiges] und ließ [anderes] aus. Was hat er sonst ausgelassen, dass er dieses ausgelassen hätte? Er hat den Aussätzigen ausgelassen. Denn es wird gelehrt: „Und es sei am siebten Tag, da schere er all sein Haar“ – eine allgemeine Regel; „seinen Kopf und seinen Bart und seine Augenbrauen“ – eine Einzelangabe; „und all sein Haar schere er“ (Lev 14,9) – wiederum eine allgemeine Regel. Bei Allgemeinem, Einzelnem und Allgemeinem richtest du dich nur nach dem, was dem Einzelnen gleicht: Wie das Einzelne ausdrücklich eine Stelle ist, an der das Haar gesammelt und sichtbar ist, so auch jede Stelle, an der das Haar gesammelt und sichtbar ist.

Was hat es eingeschlossen? Es hat das Schamhaar eingeschlossen. Was hat es ausgeschlossen? Es hat das [Haar] der Achselhöhle und das des ganzen Körpers ausgeschlossen.

Die Halacha aber ist: Er schert [sich] wie ein Kürbis, denn wir haben gelernt: Kommt man dazu, den Aussätzigen zu scheren, so führt man das Schermesser über sein ganzes Fleisch; und im Schlusssatz lehrt er: Und am siebten Tag schert man ihn ein zweites Mal wie beim ersten Scheren.

Raw Nachman bar Jizchak sagte: Wenn er aufzählt, [dann Fälle, wo] die Halacha den Vers umgeht; dieses Umgehen aber ist rabbinisch.

Raw Papa sagte: Wenn er aufzählt, wo die Halacha umgeht und entwurzelt; dieses aber ist ein Umgehen, das hinzufügt.

Raw Aschi sagte: Diese Baraita – nach wem ist sie? Sie ist nach Rabbi Jischmael, der allgemeine Regeln und Einzelangaben auslegt.