und gehen herum und steigen auf der linken Seite hinab – außer dem, der zu diesen drei [Diensten] hinaufsteigt; diese stiegen hinauf und stiegen auf der Ferse [denselben Weg zurück] hinab.
ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ מן העולה לג' אלו שהיו עולין ויורדין על העקב:
GEMARA: Woher sind diese Worte? Rabbi Jehoschua sagte: Der Vers sagt: „Er soll kein Öl darauf tun und keinen Weihrauch darauf geben, denn ein Sündopfer ist es“ (Lev 5,11) – das Sündopfer wird Speiseopfer genannt, und das Speiseopfer wird Sündopfer genannt.
גמ׳ מנא ה"מ א"ר יהושע אמר קרא (ויקרא ה, יא) לא ישים עליה שמן ולא יתן עליה לבונה כי חטאת היא חטאת קרויה מנחה ומנחה קרויה חטאת
Wie das Sündopfer die Nordseite erfordert, so erfordert auch das Speiseopfer die Nordseite; und wie das Speiseopfer an der südwestlichen Ecke [dargebracht wird], so auch das Sündopfer an der südwestlichen Ecke.
מה חטאת טעונה צפון אף מנחה טעונה צפון ומה מנחה בקרן מערבית דרומית אף חטאת בקרן מערבית דרומית
Und das Speiseopfer selbst – woher haben wir es? Denn es wurde gelehrt: „Vor dem Ewigen“ (Lev 6,7) – man könnte meinen, an der Westseite; darum lehrt [die Schrift]: „vor die Vorderseite des Altars“ (Lev 6,7).
ומנחה גופה מנלן דתניא (ויקרא ו, ז) לפני ה' יכול במערב ת"ל (ויקרא ו, ז) אל פני המזבח
Wenn „vor die Vorderseite des Altars“, könnte man meinen, an der Südseite; darum lehrt [die Schrift]: „vor dem Ewigen“. Wie also? Er bringt es an der südwestlichen Ecke dar, gegenüber der Spitze der Ecke, und das genügt ihm.
אי אל פני המזבח יכול בדרום ת"ל לפני ה' הא כיצד מגישה בקרן מערבית דרומית כנגד חודה של קרן ודיו
Rabbi Elieser sagt: Man könnte meinen, er bringe es an der Westseite der Ecke oder an der Südseite der Ecke dar. Du sagst [doch]: Überall, wo du zwei Verse findest, von denen der eine sich selbst bestätigt und auch den anderen bestätigt, der andere aber sich selbst bestätigt und den anderen aufhebt, lässt man den beiseite, der sich selbst bestätigt und den anderen aufhebt, und hält sich an den, der sich selbst bestätigt und auch den anderen bestätigt.
ר"א אומר יכול יגישנה למערבה של קרן או לדרומה של קרן אמרת כל מקום שאתה מוצא שני מקראות אחד מקיים עצמו ומקיים חבירו ואחד מקיים עצמו ומבטל חבירו מניחין זה שמקיים עצמו ומבטל חבירו ותופשין את שמקיים עצמו ומקיים חבירו
Wenn du sagst: „vor dem Ewigen“ [bedeutet] die Westseite – wo bestätigst du dann „vor die Vorderseite des Altars“? Und wenn du sagst: „vor die Vorderseite des Altars“ [bedeutet] die Südseite, bestätigst du [auch] „vor dem Ewigen“.
כשאתה אומר אל פני ה' במערב היכן קיימת אל פני המזבח וכשאתה אומר אל פני המזבח בדרום קיימת לפני ה'
„An jeder Stelle war es tauglich“ usw. Was sagt er? Raw Aschi sagte: So sagt er: An jeder Stelle war es tauglich für ihr Abkneifen, doch dies war ihr Ort für ihr Sprengen.
בכל מקום היתה כשירה [וכו']: מאי קאמר אמר רב אשי ה"ק בכל מקום היתה כשירה למליקתה אלא זה היה מקומה להזאתה
Wir haben gelernt, was unsere Meister lehrten: Hat er [das Geflügel-Sündopfer] an irgendeiner Stelle des Altars abgekniffen, ist es tauglich; hat er sein Blut an irgendeiner Stelle gesprengt, ist es tauglich; hat er gesprengt, aber nicht ausgepresst, ist es tauglich – nur muss er es unterhalb des roten Streifens geben, vom Blut der Seele.
תנינא להא דת"ר מלקה בכל מקום במזבח כשירה היזה דמה בכל מקום כשירה היזה ולא מיצה כשירה ובלבד שיתן מחוט הסיקרא ולמטה מדם הנפש
Was sagt er? So sagt er: Hat er an irgendeiner Stelle des Altars abgekniffen, ist es tauglich; hat er sein Blut an irgendeiner Stelle des Altars ausgepresst, ist es tauglich;
מאי קאמר ה"ק מלקה בכל מקום במזבח כשירה מיצה דמה בכ"מ במזבח כשירה
Original: Zevachim 63b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.