Brandopferaltar“ usw. (Ex 40,6) – der Altar [ist] am Eingang des Zeltes der Begegnung, nicht aber das Becken am Eingang des Zeltes der Begegnung. Wohin stellte er es? Zwischen die Vorhalle und den Altar, ein wenig nach Süden gerückt.
מזבח העולה וגו' מזבח בפתח אהל מועד ולא כיור בפתח אהל מועד היכן היה נותנו בין האולם ולמזבח משוך קימעא כלפי הדרום
Was meint er? Wenn er meint, der ganze Altar steht im Süden, sollte man es von der Wand der Tempelhalle nach Süden zwischen Vorhalle und Altar stellen;
מאי קסבר אי קסבר כוליה מזבח בדרום קאי נוקמיה מכותל היכל ולדרום בין אולם למזבח
und auch wenn er meint, die Heiligkeit der Tempelhalle und der Vorhalle sei eine, sollte man es von der Wand der Vorhalle nach Süden zwischen Vorhalle und Altar stellen.
ואי נמי קסבר קדושת היכל ואולם חדא היא נוקמיה מכותל אולם ולדרום בבין אולם למזבח
Auch wenn er meint, [der Altar steht] zur Hälfte im Norden und zur Hälfte im Süden, sollte man es von der Wand der Tempelhalle nach Süden zwischen Vorhalle und Altar stellen;
אי נמי קסבר חציו בצפון וחציו בדרום נוקמיה מכותל היכל ולדרום בין אולם ולמזבח
und auch wenn er meint, die Heiligkeit der Vorhalle und der Tempelhalle sei eine, sollte man es von der Wand der Vorhalle nach Süden zwischen Vorhalle und Altar stellen. Ist es also nicht deshalb, weil er meint, der ganze Altar [steht] im Norden?
ואי נמי קסבר קדושת האולם והיכל חדא היא נוקמיה מכותל אולם ולדרום בין אולם ולמזבח אלא לאו משום דקסבר כוליה מזבח בצפון
Raw sagte: Ein Altar, der beschädigt wurde – alle Opfer, die dort geschlachtet wurden, sind untauglich; einen Vers hatten wir dafür in der Hand und haben ihn vergessen. Als Raw Kahana hinaufzog, fand er Rabbi Schimon ben Rabbi, der im Namen Rabbi Jischmaels ben Rabbi Jose sagte: Woher [wissen wir] von einem Altar, der beschädigt wurde, dass alle Opfer, die dort geschlachtet wurden, untauglich sind?
אמר רב מזבח שנפגם כל הקדשים שנשחטו שם פסולין מקרא הוא בידינו ושכחנוהו כי סליק מרב כהנא אשכחיה לר"ש ברבי דקאמר משום ר' ישמעאל בר' יוסי מנין למזבח שנפגם שכל הקדשים שנשחטו שם פסולין
Denn es heißt: „Und du sollst darauf deine Brandopfer und deine Friedensopfer schlachten“ (Ex 20,21) – schlachtest du denn darauf? Vielmehr: wenn er ganz ist, nicht aber wenn er mangelhaft ist. Er sagte: Das ist der Vers, der Raw entfallen war.
שנאמר (שמות כ, כד) וזבחת עליו את עולותיך ואת שלמיך וכי עליו אתה זובח אלא כשהוא שלם ולא כשהוא חסר אמר היינו קרא דאישתמיט ליה לרב
Rabbi Jochanan aber sagte: Sowohl diese als auch jene sind untauglich. Worin streiten sie? Raw meint: Lebende Tiere werden nicht verdrängt; und Rabbi Jochanan meint: Lebende Tiere werden verdrängt.
ורבי יוחנן אמר אחד זה ואחד זה פסולין במאי פליגי רב סבר בעלי חיים אינן נדחים ור' יוחנן סבר בעלי חיים נידחין
Man wandte ein: Alle Opfer, die vorhanden waren, bevor der Altar gebaut wurde, und danach wurde der Altar gebaut, sind untauglich. – „Gebaut“? Die sind doch von vornherein verdrängt!
מיתיבי כל הקדשים שהיו עד שלא נבנה המזבח ואח"כ נבנה המזבח פסולין נבנה דחויין מעיקרא נינהו
Vielmehr: [Alle Opfer, die vorhanden waren,] bevor der Altar beschädigt wurde, und danach wurde der Altar beschädigt, sind untauglich. – Machst du denn nicht [ohnehin schon] Umdeutungen? Sage: die geschlachtet wurden.
אלא עד שלא נפגם המזבח ואחר כך נפגם המזבח פסולין ולא תרוצי קא מתרצת אימא שנשחטו
Was ist [die Ansicht] Rabbi Jehudas? Denn es wird gelehrt: „An jenem Tag heiligte der König die Mitte des Vorhofs“ usw., „denn der Altar (den Mose gemacht hatte) war zu klein, um zu fassen“ (1 Kön 8,64) – die Worte [sind zu verstehen], wie sie geschrieben stehen – Worte Rabbi Jehudas.
מאי ר' יהודה דתניא (מלכים א ח, סד) ביום ההוא קידש המלך תוך החצר וגו' כי מזבח (שעשה משה) קטן מהכיל דברים ככתבן דברי רבי יהודה
Original: Zevachim 59a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.