„Und der Kanaaniter, der König von Arad, hörte“ (Num 21,1). Welche Kunde hörte er? Er hörte, dass Aaron gestorben war und die Wolken der Herrlichkeit sich entfernt hatten, und er meinte, es sei die Erlaubnis gegeben, gegen Israel zu kämpfen. Und das ist es, was geschrieben steht: „Und die ganze Gemeinde sah, dass Aaron verschieden war“ (Num 20,29).
(במדבר כא, א) וישמע הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל והיינו דכתיב (במדבר כ, כט) ויראו כל העדה כי גוע אהרן
Und Rabbi Abbahu sagte: Lies nicht „sie sahen“ (wajiru), sondern „sie fürchteten sich“ (wajiru) – nach Resch Lakisch, denn Resch Lakisch sagte: „Ki“ dient in vier Bedeutungen: „wenn“, „vielleicht“, „sondern“, „denn“.
וא"ר אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש דאמר ר"ל כי משמש בד' לשונות אי דילמא אלא דהא
Ist das denn vergleichbar? Dort [ist von] Kanaan [die Rede], hier von Sichon! Es wurde gelehrt: Sichon ist Arad, ist Kanaan. Sichon, weil er einem Füllen (sejach) in der Wüste glich; Kanaan nach seinem Königreich; und wie war sein Name? Arad war sein Name. Manche sagen: Arad, weil er einem Wildesel (arod) in der Wüste glich; Kanaan nach seinem Königreich; und wie war sein Name? Sichon war sein Name.
מי דמי התם כנען הכא סיחון תנא הוא סיחון הוא ערד הוא כנען סיחון שדומה לסייח במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא דאמרי ערד שדומה לערוד במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו
Das kann man nicht annehmen, denn es steht geschrieben: „Und es geschah im ersten Monat im zweiten Jahr, am ersten des Monats, da wurde die Wohnung aufgerichtet“ (Ex 40,17); und es steht geschrieben: „Und es geschah im zweiten Jahr, im zweiten Monat, da erhob sich die Wolke von der Wohnung des Zeugnisses“ (Num 10,11). Da er im Nissan steht und es das zweite Jahr nennt und im Ijjar steht und es das zweite Jahr nennt, folgt daraus, dass Neujahr nicht der Ijjar ist.
לא סלקא דעתך דכתיב (שמות מ, יז) ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן וכתיב (במדבר י, יא) ויהי בשנה השנית בחדש השני נעלה הענן מעל משכן העדות מדקאי בניסן וקרי לה שנה שנית וקאי באייר וקרי לה שנה שני' מכלל דר"ה לאו אייר הוא
Sag doch, Neujahr ist der Siwan! Das kann man nicht annehmen, denn es steht geschrieben: „Im dritten Monat nach dem Auszug der Kinder Israel aus dem Land Ägypten“ (Ex 19,1). Wäre es so, müsste es heißen: „Im dritten Monat, im zweiten Jahr nach dem Auszug“ usw.
ואימא ר"ה סיון לא ס"ד דכתיב (שמות יט, א) בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ואם איתא בחדש השלישי בשנה השנית לצאת וגו' מיבעי ליה
Vielmehr sagte Rabbi Elasar: Von hier: „Und er begann zu bauen im zweiten Monat, am zweiten, im vierten Jahr seiner Regierung“ (2 Chr 3,2). Was bedeutet „am zweiten“? Doch wohl: im zweiten [Monat] des Monatskreises, von dem an man für seine Regierung zählt.
אלא אמר ר"א מהכא (ב דברי הימים ג, ב) ויחל לבנות בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני לאו שני לירח שמונין בו למלכותו
Sag doch: am zweiten [Tag] der Woche! Erstens finden wir nicht, dass „am zweiten der Woche“ [in der Schrift] geschrieben steht; und ferner stellt er das letzte „zweite“ dem ersten „zweiten“ gleich: Wie das erste „zweite“ ein Monat ist, so ist auch das letzte „zweite“ ein Monat.
ואימא בשני בשבת חדא דלא אשכחן שני בשבת דכתיב ועוד מקיש שני בתרא לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני בתרא חדש
Es wurde gelehrt entsprechend Rabbi Jochanan: Woher, dass man den Königen nur vom Nissan an zählt? Denn es heißt: „Und es geschah im achtzigsten und vierhundertsten Jahr nach dem Auszug der Kinder Israel aus dem Land Ägypten“ usw. (1 Kön 6,1); und es steht geschrieben: „Und Aaron, der Priester, stieg auf den Berg Hor nach dem Geheiß des Ewigen“ usw. (Num 33,38); [und es steht geschrieben: „Und es geschah im vierzigsten Jahr, im elften Monat“ (Dtn 1,3)].
תניא כוותיה דר' יוחנן מניין שאין מונין להם למלכים אלא מניסן שנא' (מלכים א ו, א) ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים וגו' וכתיב (במדבר לג, לח) ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' וגו' [וכתיב (דברים א, ג) ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש]
Und es steht geschrieben: „Nachdem er Sichon geschlagen hatte“ usw. (Dtn 1,4); und es heißt: „Und der Kanaaniter hörte“ usw. (Num 21,1); und es heißt: „Und die ganze Gemeinde sah, dass Aaron verschieden war“ usw. (Num 20,29); und es heißt: „Und es geschah im ersten Monat im zweiten Jahr“ usw. (Ex 40,17).
וכתיב (דברים א, ד) אחרי הכותו את סיחון וגו' ואומר וישמע הכנעני וגו' ואומר ויראו כל העדה כי גוע אהרן וגו' ואומר ויהי בחדש הראשון בשנה השנית וגו'
Und es heißt: „Und es geschah im zweiten Jahr, im zweiten Monat“ usw. (Num 10,11); und es heißt: „Im dritten Monat nach dem Auszug der Kinder Israel“ usw. (Ex 19,1); und es heißt: „Und er begann zu bauen“ usw. (2 Chr 3,2).
ואומר ויהי בשנה השנית בחדש השני וגו' ואומר בחדש השלישי לצאת בני ישראל וגו' ואומר ויחל לבנות וגו'
Raw Chisda sagte: Das lehrte man nur für die Könige Israels; für die Könige der Völker der Welt aber zählen wir vom Tischri an, denn es heißt: „Die Worte Nehemias, des Sohnes Hachaljas: Und es geschah im Monat Kislew, im zwanzigsten Jahr“ usw. (Neh 1,1); und es steht geschrieben: „Und es geschah im Monat Nissan, im zwanzigsten Jahr des Artachschasta“ usw. (Neh 2,1).
א"ר חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן שנא' (נחמיה א, א) דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים וגו' וכתיב (נחמיה ב, א) ויהי בחדש ניסן שנת עשרי' לארתחשסתא וגו'
Da er im Kislew steht und es das zwanzigste Jahr nennt und im Nissan steht und es das zwanzigste Jahr nennt, folgt daraus, dass Neujahr nicht der Nissan ist.
מדקאי בכסליו וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי ליה שנת עשרים מכלל דר"ה לאו ניסן הוא
Gut, jener [Vers] erklärt ausdrücklich, dass [gezählt wird] nach Artachschasta; dieser aber – woher, dass nach Artachschasta? Vielleicht
בשלמא היאך מפרש דלארתחשסתא אלא האי ממאי דלארתחשסתא דילמא
Original: Rosh Hashanah 3a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.