Rosch Haschana 3b ראש השנה

gehört er zu einer anderen Zählung! Raw Papa sagte: „Zwanzigstes Jahr“ – „zwanzigstes Jahr“ zur Gesera schawa: Wie dort nach Artachschasta, so auch hier nach Artachschasta.

Und woher, dass das Ereignis im Kislew früher war? Vielleicht war das Ereignis im Nissan früher!

Das kann man nicht annehmen, denn es wurde gelehrt: Die Worte, die Chanani im Kislew zu Nehemia sprach, sprach Nehemia im Nissan zum König.

Die Worte, die Chanani im Kislew zu Nehemia sprach – denn es heißt: „Die Worte Nehemias, des Sohnes Hachaljas: Und es geschah im Monat Kislew, im zwanzigsten Jahr, als ich in der Burg Schuschan war, da kam Chanani, einer von meinen Brüdern, er und Männer aus Juda, und ich fragte sie nach den Juden, den Entronnenen, die von der Gefangenschaft übrig geblieben waren, und nach Jerusalem. Und sie sagten zu mir: Die Übriggebliebenen, die dort in der Provinz von der Gefangenschaft übrig geblieben sind, sind in großem Unglück und in Schmach, und die Mauer Jerusalems ist eingerissen und ihre Tore sind mit Feuer verbrannt“ (Neh 1,1–3).

Sprach Nehemia im Nissan zum König – denn es heißt: „Und es geschah im Monat Nissan, im zwanzigsten Jahr des Königs Artachschasta, da war Wein vor ihm, und ich nahm den Wein und gab ihn dem König; und ich war vor ihm [sonst] nie traurig gewesen. Und der König sprach zu mir: Warum ist dein Gesicht traurig, da du doch nicht krank bist? Das ist nichts anderes als Kummer des Herzens. Da fürchtete ich mich sehr, sehr. Und ich sprach zum König: Der König lebe ewig! Warum sollte mein Gesicht nicht traurig sein, da die Stadt, die Stätte der Gräber meiner Väter, verwüstet ist und ihre Tore vom Feuer verzehrt sind?“ (Neh 2,1–3).

„Und der König sprach zu mir: Worum bittest du denn? Da betete ich zum Gott des Himmels und sprach zum König: Wenn es dem König gefällt und wenn dein Knecht dir wohlgefällig ist, dass du mich nach Juda sendest, zur Stadt der Gräber meiner Väter, damit ich sie aufbaue. Und der König sprach zu mir – und die Königin saß neben ihm –: Wie lange wird deine Reise dauern, und wann wirst du zurückkehren? Und es gefiel dem König, und er sandte mich, und ich nannte ihm eine Frist“ (Neh 2,4–6).

Raw Josef wandte ein: „Am vierundzwanzigsten Tag des Monats, im sechsten, im zweiten Jahr des Darius“ (Hag 1,15); und es steht geschrieben: „Im siebten, (im zweiten Jahr,) am einundzwanzigsten des Monats“ (Hag 2,1). Wäre es so, müsste es heißen: „im siebten, im dritten Jahr“!

Rabbi Abbahu sagte: Kyrus war ein rechtschaffener König, darum zählte man für ihn wie für die Könige Israels.

Raw Josef wandte ein: Erstens: Wenn so, widersprechen die Verse einander, denn es steht geschrieben: „Und dieses Haus wurde vollendet bis zum dritten Tag des Monats Adar, das ist das sechste Jahr der Regierung des Königs Darius“ (Esra 6,15); und es wurde gelehrt: Zur selben Zeit im folgenden Jahr zog Esra aus Babylonien herauf und seine Exilgemeinde mit ihm; und es steht geschrieben: „Und er kam nach Jerusalem im fünften Monat, das ist das siebte Jahr des Königs“ (Esra 7,8). Wäre es so, müsste es heißen: „das achte Jahr“!

Und ferner: Ist das denn vergleichbar? Dort [ist von] Kyrus [die Rede], hier von Darius! Es wurde gelehrt: Kyrus ist Darius, ist Artachschasta. Kyrus (Koresch), weil er ein rechtschaffener (kascher) König war; Artachschasta nach seinem Königreich; und wie war sein Name? Darius war sein Name.

Jedenfalls ist es schwierig! Rabbi Jizchak sagte: Das ist nicht schwierig: Hier [ist die Rede von der Zeit], bevor er [wie Wein] sauer wurde, dort von der Zeit, nachdem er sauer geworden war.

Raw Kahana wandte ein: Ist er denn sauer geworden? Es steht doch geschrieben: