Rosch Haschana 2b ראש השנה

lehrt uns, dass der Nissan Neujahr für die Könige ist und dass ein einziger Tag im Jahr als ein Jahr gilt. „Trat er aber erst am ersten Nissan an, rechnet man ihm kein Jahr, bis ein weiterer Nissan kommt“ – das ist doch selbstverständlich!

Es ist nur nötig für den Fall, dass man schon im Adar über ihn beschlossen hat. Man könnte meinen, man rechne ihm zwei Jahre an; daher lehrt es uns [das Gegenteil].

Die Rabbanan lehrten: Starb [ein König] im Adar und trat ein anderer an seiner Stelle im Adar an, so rechnet man das Jahr diesem und jenem. Starb er im Nissan und trat ein anderer an seiner Stelle im Nissan an, so rechnet man das Jahr diesem und jenem. Starb er im Adar und trat ein anderer an seiner Stelle im Nissan an, so rechnet man das erste [Jahr] dem ersten und das zweite dem zweiten.

Der Meister sagte: Starb er im Adar und trat ein anderer an seiner Stelle im Adar an, so rechnet man das Jahr diesem und jenem. Das ist doch selbstverständlich! Man könnte meinen, ein [einziges] Jahr rechnen wir nicht zweien an; daher lehrt es uns [das Gegenteil].

Starb er im Nissan und trat ein anderer an seiner Stelle im Nissan an, so rechnet man das Jahr diesem und jenem. Das ist doch selbstverständlich! Man könnte meinen, wenn wir sagen, ein Tag im Jahr gilt als ein Jahr, so gilt das [nur] am Ende des Jahres, am Anfang des Jahres aber sagen wir das nicht; daher lehrt es uns [das Gegenteil].

Starb er im Adar und trat ein anderer an seiner Stelle im Nissan an, so rechnet man das erste dem ersten und das zweite dem zweiten. Das ist doch selbstverständlich! Es ist nur nötig für den Fall, dass man schon im Adar über ihn beschlossen hat und er ein König, Sohn eines Königs, ist. Man könnte meinen, man rechne ihm zwei Jahre an; daher lehrt es uns [das Gegenteil].

Rabbi Jochanan sagte: Woher, dass man den Königen nur vom Nissan an zählt? Denn es heißt: „Und es geschah im achtzigsten und vierhundertsten Jahr nach dem Auszug der Kinder Israel aus dem Land Ägypten, im vierten Jahr, im Monat Siw, das ist der zweite Monat, der Regierung Salomos über Israel“ (1 Kön 6,1). Er stellt die Regierung Salomos dem Auszug aus Ägypten gleich: Wie der Auszug aus Ägypten vom Nissan an [gezählt wird], so auch die Regierung Salomos vom Nissan an.

Und der Auszug aus Ägypten selbst – woher haben wir, dass wir ihn vom Nissan an zählen? Vielleicht zählen wir vom Tischri an!

Das kann man nicht annehmen, denn es steht geschrieben: „Und Aaron, der Priester, stieg auf den Berg Hor nach dem Geheiß des Ewigen und starb dort im vierzigsten Jahr nach dem Auszug der Kinder Israel aus dem Land Ägypten, im fünften Monat, am ersten des Monats“ (Num 33,38); und es steht geschrieben: „Und es geschah im vierzigsten Jahr, im elften Monat, am ersten des Monats, da redete Mose“ usw. (Dtn 1,3). Da er [die Schrift] im Aw steht und es das vierzigste Jahr nennt und im Schwat steht und es [ebenfalls] das vierzigste Jahr nennt, folgt daraus, dass Neujahr nicht der Tischri ist.

Gut, jener [Vers] erklärt ausdrücklich, dass [gezählt wird] vom Auszug aus Ägypten an; dieser aber – woher, dass vom Auszug aus Ägypten an? Vielleicht von der Errichtung der Stiftshütte an!

Wie Raw Papa sagte: „Zwanzigstes Jahr“ – „zwanzigstes Jahr“ zur Gesera schawa, so auch hier: „vierzigstes Jahr“ – „vierzigstes Jahr“ zur Gesera schawa: Wie hier vom Auszug aus Ägypten an, so auch dort vom Auszug aus Ägypten an.

Und woher, dass das Ereignis im Aw früher war? Vielleicht war das Ereignis im Schwat früher!

Das kann man nicht annehmen, denn es steht geschrieben: „Nachdem er Sichon geschlagen hatte“ (Dtn 1,4); und als Aaron starb, lebte Sichon noch, denn es steht geschrieben: