Ja, denn selbst nach Rabbi Elasar ha-Kappar, der sagt, der Nasiräer sei ein Sünder, gilt das nur für einen unreinen Nasiräer; da er [die Tage] verwerfen muss – denn der Allbarmherzige sagt: „Und die früheren Tage fallen dahin, denn sein Nasiräat ist unrein geworden“ (Num 6,12) –, könnte er dort dazu kommen, sein Nasiräat zu übertreten; einen reinen Nasiräer aber nennt [die Schrift] nicht einen Sünder.
אין דאפילו לרבי אלעזר הקפר דאמר נזיר חוטא הני מילי גבי נזיר טמא דאיידי דבעי מיסתר דאמ' רחמנא (במדבר ו, יב) והימים הראשונים יפלו כי טמא נזרו התם הוא דלמא אתי למיעבר על נזירותיה אבל נזיר טהור לאו חוטא קרי ביה:
„Ich bin wie dieser.“ Zugegeben, dass er sein Haar ergriff – mit „Ich bin wie dieser“ hat er doch nichts [über das Nasiräat] gesagt? Schmuel sagte: Etwa wenn ein Nasiräer vor ihm vorüberging.
הריני כזה: נהי נמי דתפוס בשערו הריני כזה לא אמר אמר שמואל כגון שהיה נזיר עובר לפניו:
„Ich bin ein Lockenpfleger (messalsel).“ Woher, dass dieses „Silsul“ das Pflegen des Haares ist? – Wie jene Magd aus dem Haus Rabbis zu jenem Mann sagte: „Wie lange noch willst du dein Haar locken (messalsel)?“
הריני מסלסל: ממאי דהדין סלסול שערא כדאמרה ליה ההיא אמתא דבי רבי לההוא גברא עד מתי אתה מסלסל בשערך
Sag doch: die Tora, wie geschrieben steht: „Halte sie hoch (salseleha), so wird sie dich erhöhen“ (Spr 4,8)! – Schmuel sagte: Auch hier, wenn er sein Haar ergriff.
אימא תורה דכתיב (משלי ד, ח) סלסלה ותרוממך אמר שמואל הכא נמי שתפוס בשערו:
„Ich bin ein Haarpfleger (mechalkel).“ Woher, dass dieses „Kilkul“ [das Pflegen] seines Haares ist? – Wie wir gelernt haben: Kalk – Rabbi Jehuda sagt: [so viel,] wie nötig ist, um einen Kilkul zu bestreichen; und Raw sagte: [Das ist] das Schläfenhaar.
הריני מכלכל: ממאי דהדין כילכול שערו הוא כדתנן סיד ר' יהודה אומר כדי לסוד כילכול ואמר רב בת צידעא
Sag doch: Ich will die Armen versorgen, wie geschrieben steht: „Und Josef versorgte (wajechalkel) seinen Vater und seine Brüder“ (Gen 47,12)! – Schmuel sagte: Auch hier, wenn er sein Haar ergriff.
אימא מיזן עניי כדכתיב (בראשית מז, יב) ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו אמר שמואל הכא נמי שתפוס בשערו:
„Es obliegt mir, das Haar wachsen zu lassen (leschalleach pera) – der ist ein Nasiräer.“ Woher, dass dieses „Schilluach“ Wachstum bedeutet? – Weil geschrieben steht: „Deine Sprösslinge (schelachajich) sind ein Granatapfelhain“ (Hld 4,13).
הרי עלי לשלח פרע הרי זה נזיר: ממאי דהדין שילוח ריבויא הוא דכתיב (שיר השירים ד, יג) שלחיך פרדס רמונים
Der Tanna leitet „Pera“ von „Pera“ ab: Hier steht geschrieben: „Heilig soll er sein, wachsen lassen soll er das Haar (pera)“ (Num 6,5), und dort steht beim gewöhnlichen Kohen geschrieben: „Und das Haar (pera) sollen sie nicht wachsen lassen (jeschallechu)“ (Ez 44,20).
תנא פרע פרע יליף כתיב הכא (במדבר ו, ה) קדוש יהיה גדל פרע וכתיב התם גבי כהן הדיוט (יחזקאל מד, כ) ופרע לא ישלחו
Und wenn du willst, sage ich: Auch dieses „der Wasser sendet“ bedeutet Wachstum (wie Raw Josef übersetzt): Denn wenn man der Frucht Wasser zu trinken gibt, wächst sie.
ואיבעית אימא האי שולח מים נמי ריבוי הוא (כדמתרגם רב יוסף) דכד משקין ליה מיא לפירא ורבי:
„Es obliegen mir Vögel (zipparin)“ – Rabbi Meir sagt: Er ist ein Nasiräer. Was ist der Grund Rabbi Meirs? Resch Lakisch sagte: Er hat Nägel auf sich genommen, die dem Haar benachbart sind, wie geschrieben steht: „bis sein Haar wie [das der] Adler wuchs und seine Nägel wie [die der] Vögel (zipparin)“ (Dan 4,30).
הרי עלי ציפרין רבי מאיר אומר נזיר: מאי טעמא דרבי מאיר אמר ריש לקיש ציפרין סמוכין לשיער קיבל עליו דכתיב (דניאל ד, ל) עד די שעריה כנשרין רבה וטפרוהי כצפרין
Rabbi Meir ist der Ansicht: Man verknüpft [ein Gelübde] auch mit etwas, das [der Sache] benachbart ist.
רבי מאיר סבר מתפיס איניש במידי דסמיך ליה
Original: Nazir 3a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.