Folglich bedarf [die Menge] eines Eies der Sukka. Und wenn du meinst, die große Dattel, von der man sprach, sei mehr als ein Ei – jetzt, da zwei Datteln ohne Kerne nicht wie ein Ei sind, wäre eine große Dattel mit ihrem Kern mehr als ein Ei? Rabbi Jirmeja sagte: Ja, zwei Datteln ohne ihre Kerne sind nicht wie ein Ei, und eine große Dattel mit ihrem Kern ist mehr als ein Ei. Raw Papa sagte: Das ist es, was die Leute sagen: Zwei Kab Datteln – ein Kab Kerne und noch mehr.
הא כביצה בעי סוכה ואי סלקא דעתך כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה השתא שתי כותבות בלא גרעינן לא הוו כביצה כותבת הגסה וגרעינתה מי הוי יתירה מכביצה אמר ר' ירמיה אין שתי כותבות בלא גרעינתן לא הוו כביצה כותבת הגסה וגרעינתה הוי יתירה מכביצה אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי תרי קבי דתמרי חד קבא דקשייתא וסריח
Rawa sagte: Dort ist der Grund dieser: weil es Früchte waren, und Früchte bedürfen keiner Sukka. Man wandte ein: Rabbi sagte: Als wir bei Rabbi Elasar ben Schammua Tora lernten, brachte man uns Feigen und Trauben, und wir aßen sie als gelegentliches Essen außerhalb der Sukka. Ein gelegentliches Essen – ja; ein festes Essen – nicht! – Sag: Wir aßen sie wie ein gelegentliches Essen außerhalb der Sukka.
רבא אמר התם היינו טעמא משום דהוו ליה פירי ופירי לא בעו סוכה מיתיבי אמר רבי כשהיינו לומדים תורה אצל רבי אלעזר בן שמוע הביאו לפנינו תאנים וענבים ואכלנום אכילת עראי חוץ לסוכה אכילת עראי אין אכילת קבע לא אימא אכלנום כאכילת עראי חוץ לסוכה
Sollen wir sagen, dies unterstütze ihn: „Daher, wenn er [die Zahl] mit Arten von Zukost vervollständigt hat, hat er [seine Pflicht] erfüllt“? Wenn du meinst, Früchte bedürfen der Sukka, sollte es doch „Früchte“ lehren! – Was sind Arten von Zukost? Früchte. Und wenn du willst, sage ich: An einem Ort, wo Früchte nicht häufig sind.
לימא מסייע ליה לפיכך אם השלים במיני תרגימא יצא ואי סלקא דעתך פירי בעו סוכה ליתני פירות מאי מיני תרגימא פירות ואיבעית אימא באתרא דלא שכיחי פירי
Raw Sewid sagte: Die große Dattel, von der man sprach, ist weniger als ein Ei, denn wir haben gelernt: Bet Schammai sagen: Sauerteig im Maß einer Olive, Gesäuertes im Maß einer Dattel.
רב זביד אמר כותבת הגסה שאמרו חסרה מכביצה דתנן בית שמאי אומרים שאור בכזית חמץ בככותבת
Und wir haben darüber erörtert: Was ist der Grund von Bet Schammai? Der Allbarmherzige hätte „Gesäuertes“ schreiben sollen und hätte „Sauerteig“ nicht gebraucht, und ich hätte gesagt: Wenn schon Gesäuertes, dessen Säure nicht stark ist, im Maß einer Olive verboten ist, dann Sauerteig, dessen Säure stark ist, umso mehr! Da der Allbarmherzige sie getrennt hat, lehrt er dich: Das Maß des einen ist nicht wie das Maß des anderen – Sauerteig im Maß einer Olive und Gesäuertes im Maß einer Dattel.
והוינן בה מ"ט דב"ש נכתוב רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין חמוצו קשה אסור בכזית שאור שחמוצו קשה לא כל שכן מדפלגינהו רחמנא לימדה לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה שאור בכזית וחמץ בככותבת
Und wenn du meinst, die große Dattel, von der man sprach, sei mehr als ein Ei – nun suchen Bet Schammai doch ein Maß, das größer ist als eine Olive; so sollten sie „ein Ei“ lehren! Und auch wenn sie einander gleich sind, sollten sie „ein Ei“ lehren. Folgt also nicht daraus, dass die Dattel kleiner ist als ein Ei?
ואי ס"ד כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה מכדי ב"ש אשיעורא דנפיש מכזית קא מהדרי ליתני כביצה ואי נמי כי הדדי נינהו ניתני כביצה אלא לאו שמע מינה כותבת פחותה מכביצה
Woher [ist das bewiesen]? Vielleicht sage ich dir tatsächlich: Die große Dattel, von der man sprach, ist mehr als ein Ei, diese hier aber ist eine gewöhnliche [Dattel] wie ein Ei. Oder auch: Sie sind einander gleich, und er wählte eines von ihnen.
Vielmehr von hier: Bis zu welchem [Maß] spricht man den gemeinsamen Tischsegen? Bis zu einer Olive – Worte Rabbi Meirs. Rabbi Jehuda sagt: Bis zu einem Ei. Worin streiten sie? Rabbi Meir meint: „Und du sollst essen“ – das ist Essen; „und satt werden“ – das ist Trinken; und Essen [beginnt] bei einer Olive. Und Rabbi Jehuda meint: „Und du sollst essen und satt werden“ (Dtn 8,10) – ein Essen, in dem Sättigung ist; und welches ist das? Ein Ei.
אלא מהכא עד כמה מזמנין עד כזית דברי ר' מאיר רבי יהודה אומר עד כביצה במאי קא מיפלגי ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית ור' יהודה סבר (דברים ח, י) ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואי זה זה כביצה
Und wenn du meinst, die große Dattel, von der man sprach, sei mehr als ein Ei – jetzt sättigt ein Ei sogar, und den Sinn beruhigt es nicht? Folgt also nicht daraus, dass die große Dattel, von der man sprach, weniger als ein Ei ist? Ein Ei sättigt, eine Dattel beruhigt den Sinn.
ואי ס"ד כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה השתא כביצה שבועי משבעא דעתא לא מיתבא אלא לאו שמע מינה כותבת הגסה שאמרו פחות מכביצה כביצה משבעא ככותבת מיתבא דעתיה
Original: Yoma 79b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.