Joma 75b יומא

das Brot, das sie auf gebührliche Weise erbaten, wurde ihnen auf gebührliche Weise gegeben. Hieraus lehrte die Tora gute Sitte: dass ein Mensch Fleisch nur nachts essen soll. Aber Abaje sagte doch: Wer eine Mahlzeit hat, soll sie nur bei Tag essen! Wir meinen: [bei Licht,] ähnlich wie bei Tag. Raw Acha bar Jaakow sagte: Anfangs glichen die Israeliten Hühnern, die auf dem Misthaufen picken, bis Mose kam und ihnen eine Essenszeit festsetzte.

„Das Fleisch war noch zwischen ihren Zähnen“ (Num 11,33), und es steht geschrieben: „bis zu einem Monat lang“ (Num 11,20). Wie [ist das zu vereinen]? Die Mittelmäßigen starben sofort; die Frevler quälten sich dahin bis zu einem Monat.

„Und sie breiteten aus (wa-jischtechu)“ – Resch Lakisch sagte: Lies nicht „wa-jischtechu“, sondern „wa-jischchatu“ (und sie schlachteten); das lehrt, dass die Hasser Israels der Schlachtung schuldig wurden. „Ausbreiten (schatoach)“ – im Namen Rabbi Jehoschua ben Korchas wurde gelehrt: Lies nicht „schatoach“, sondern „schachut“ (geschlachtet); das lehrt, dass mit dem Manna für die Israeliten etwas herabkam, das der Schlachtung bedarf. Rabbi sagte: Lernst du es etwa von hier? Es heißt doch schon: „Er ließ Fleisch auf sie regnen wie Staub und wie Sand (des Meeres) geflügelte Vögel“ (Ps 78,27).

Und es wird gelehrt: Rabbi sagt: „Und du sollst schlachten, wie ich dir geboten habe“ (Dtn 12,21) – das lehrt, dass Mose über die Speiseröhre und die Luftröhre geboten wurde: über den größeren Teil von einem [Organ] beim Geflügel und über den größeren Teil von beiden beim Vieh. Was lehrt also „ausbreiten“? Das lehrt, dass sie ihnen Schicht um Schicht herabkamen.

Es steht „Brot“ geschrieben, es steht „Öl“ geschrieben, und es steht „Honig“ (Ex 16,31) geschrieben. Rabbi Jose ben Rabbi Chanina sagte: Für die Jünglinge Brot, für die Alten Öl, für die Kleinkinder Honig.

Geschrieben steht „schelaw“, und wir lesen „selaw“ (Wachteln). Rabbi Chanina sagte: Die Gerechten essen sie in Ruhe (be-schalwa); die Frevler essen sie, und sie sind ihnen wie Dornen (silwin).

Rabbi Chanan bar Rawa sagte: Es gibt vier Arten von Wachteln, und das sind sie: Schichli, Kiwli, Pasjoni und Schelaw. Die beste von allen ist Schichli, die schlechteste von allen ist Schelaw. Und sie ist wie ein kleiner Vogel; man legt sie in den Ofen, und sie schwillt an, bis sie den Ofen füllt, und man legt sie auf dreizehn Brotfladen, und der letzte wird nur in Mischung [mit anderem] gegessen.

Raw Jehuda fand sie bei den Fässern; Raw Chisda fand sie bei den Reisigbündeln; Rawa brachte sie sein Pächter jeden Tag. Eines Tages brachte er keine. Er sagte: Was ist das? Er stieg aufs Dach und hörte ein Kind sagen: „Ich hörte, und mein Leib erbebte“ (Hab 3,16). Er sagte: Schließe daraus: Raw Chisda ist gestorben, und um des Meisters willen hat der Schüler gegessen.

Es steht geschrieben: „Und die Tauschicht stieg auf“ (Ex 16,14), und es steht geschrieben: „Und wenn der Tau herabkam“ (Num 11,9). Rabbi Jose ben Rabbi Chanina sagte: Tau oben und Tau unten, und es war, als läge es in einem Kästchen.

„Fein, schuppig (mechuspas)“ – Resch Lakisch sagte: Etwas, das auf der Handfläche (pissat ha-jad) zerschmilzt. Rabbi Jochanan sagte: Etwas, das in den zweihundertachtundvierzig Gliedern aufgesogen wird. „Mechuspas“ – das wäre doch sehr rau! Raw Nachman bar Jizchak sagte: „Mechuspas“ steht [ohne Waw, als „mechaspes“] geschrieben.

Die Rabbanan lehrten: „Brot der Starken (abirim) aß ein jeder“ (Ps 78,25) – Brot, das die Dienstengel essen; Worte Rabbi Akiwas. Als diese Worte Rabbi Jischmael vorgetragen wurden, sagte er zu ihnen: Geht hinaus und sagt zu Akiwa: Akiwa, du hast dich geirrt! Essen denn die Dienstengel Brot? Es heißt doch schon: „Brot aß ich nicht, und Wasser trank ich nicht“ (Dtn 9,9). Wie erfülle ich nun „abirim“? Brot, das in den zweihundertachtundvierzig Gliedern (ewarim) aufgesogen wird.

Wie erfülle ich aber: „Und einen Pflock sollst du bei deinem Gerät haben (und dort hinausgehen)“ (Dtn 23,14)? [Wegen der] Dinge, die die Händler der Völker der Welt ihnen verkaufen.

Rabbi Elasar ben Perata sagt: Auch die Dinge, die die Händler der Völker der Welt ihnen verkauften – das Manna hob sie auf. Wie erfülle ich dann: „Und einen Pflock sollst du bei deinem Gerät haben“? Nachdem sie sich vergangen hatten. Der Heilige, gelobt sei Er, sagte: Ich hatte gesagt, sie sollten wie die Dienstengel sein; jetzt bemühe ich sie drei Parsa weit.

Denn es steht geschrieben: „Und sie lagerten am Jordan, von Bet-Jeschimot bis Abel-Schittim“ (Num 33,49), und Rabba bar bar Chana sagte: Ich selbst habe jenen Ort gesehen, und er maß drei Parsa. Und es wurde gelehrt: Wenn sie ihre Notdurft verrichteten, verrichteten sie sie weder vor sich noch zu ihren Seiten, sondern hinter sich.

„Und nun ist unsere Seele vertrocknet, nichts ist da“ (Num 11,6). Sie sagten: Dieses Manna wird künftig in unseren Eingeweiden anschwellen. Gibt es denn einen von einer Frau Geborenen, der hineinnimmt und nicht ausscheidet?

Und als die Worte Rabbi Jischmael vorgetragen wurden, sagte er zu ihnen: Lies nicht „abirim“, sondern „ewarim“ (Glieder) – etwas, das in den zweihundertachtundvierzig Gliedern aufgesogen wird. Wie erfülle ich aber: „Und einen Pflock sollst du bei deinem Gerät haben“? Bei Dingen, die ihnen aus Übersee kamen.

Eine andere Erklärung: „Brot der Starken aß ein Mann (isch)“ –