Sewachim 81a זבחים

und wenn du sagst, auch hier, wenn es sich mit einer vermischt hat – wenn so, [wieso] sagte Rabbi Jehoschua zu ihm: Siehe, er übertritt „du sollst nicht hinzufügen“? Woher [käme] hier „du sollst nicht hinzufügen“?

Vielmehr sagte Rawa: Beim Vermengten streiten sie nicht; worüber sie streiten, ist bei Bechern: Rabbi Elieser vertritt [die Regel] „man betrachtet“, die Rabbinen vertreten „man betrachtet“ nicht.

Beim Vermengten streiten sie nicht? Es wurde doch gelehrt: Rabbi Jehuda sagte: Rabbi Elieser und die Weisen stritten nicht über das Blut eines Sündopfers, das sich mit dem Blut eines Brandopfers vermischt hat, dass es dargebracht wird; [und] über das [Tier], das beschlafen hat, und das beschlafen wurde, dass es nicht dargebracht wird. Worüber stritten sie? Über das Blut eines fehlerlosen [Tieres], das sich mit dem Blut eines fehlerbehafteten vermischt hat: Rabbi Elieser sagt, es soll dargebracht werden, sowohl beim Vermengten als auch bei Bechern; die Weisen aber sagen, es soll nicht dargebracht werden.

Rabbi Jehuda lehrt nach Rabbi Elieser: sowohl beim Vermengten als auch bei Bechern; und die Rabbinen streiten [nur] bei Bechern.

Abaje sagte: Man lehrte das nur vom Anfang [des Blutes] des Sündopfers und des Brandopfers;

aber beim Ende des Sündopfers [und des Brandopfers] – nach aller Meinung ist der Ort des Brandopfers [auch] der Ort der Reste. Raw Josef sagte zu ihm: So sagte Raw Jehuda: Die Reste erfordern einen Absatz.

Und ebenso sagte Rabbi Schimon: Man lehrte das nur vom Anfang des Sündopfers und des Brandopfers; aber beim Ende des Sündopfers und des Brandopfers ist nach aller Meinung der Ort des Brandopfers der Ort der Reste. Rabbi Jochanan sagte – und manche sagen, Rabbi Elasar –: Es ist [auch dann] noch strittig.

Raw Huna bar Jehuda wandte ein: „Heilig sind sie“ (Num 18,17) – dass, wenn es sich mit dem Blut anderer heiliger Opfer vermischt hat, sie dargebracht werden. Doch wohl das Ende des Brandopfers und das Erstgeborene; und schließe daraus: Der Ort des Brandopfers ist der Ort der Reste! – Nein, der Anfang des Brandopfers und das Erstgeborene.

Und was lässt er uns hören? Dass Hinaufkommende einander nicht aufheben. Das ergibt sich doch aus „und er nehme vom Blut des Stieres und vom Blut des Bockes“ (Lev 16,18)! – Das ist [eine Meinungsverschiedenheit von] Tannaim: Es gibt einen, der es hieraus entnimmt, und es gibt einen, der es daraus entnimmt.

Rawa wandte ein: „Und die Söhne Aarons sollen das Blut darbringen und das Blut sprengen“ (Lev 1,5) – was