Wenn er beim Toten, der schwerer wiegt, schützt, weil [dessen Unreinheit] in Zelten geteilt wird, soll er [deshalb] bei einem Tongefäß, das leichter wiegt, schützen, wo [die Unreinheit] in Zelten nicht geteilt wird?
אם הציל במת חמור שכן חלוקה באוהלין תציל בכלי חרש הקל שאין חלוקין באוהלין
Vielmehr: Der Grund Raws ist wie [die Erklärung] Rabbi Elasars, denn Rabbi Elasar sagte: Was ist der Grund Raws? „Und sie sollen die heiligen Gaben der Kinder Israel nicht entweihen, die sie dem Ewigen abheben“ (Lev 22,15) – Heiliges entweiht Heiliges, aber Profanes entweiht nicht Heiliges.
אלא טעמא דרב כרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר מאי טעמא דרב (ויקרא כב, טו) ולא יחללו את קדשי בני ישראל את אשר ירימו לה' קדשים מחללין קדשים ואין חולין מחללין קדשים
Folglich kam der Vers und nahm es aus dem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere heraus; so soll auch hier „sein Inneres“ kommen und es aus dem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere herausnehmen!
Dieses „sein Inneres“ braucht er für Speisen, die man mit Lehm umknetet und in den Luftraum des Ofens gebracht hat. Man könnte meinen: Da sie durch Berührung nicht unrein werden, werden sie auch durch seinen Luftraum nicht unrein; [darum lehrt er uns, dass sie es doch werden].
האי תוכו מיבעי ליה לאוכלין שגיבלן בטיט והכניסן לאויר תנור סד"א הואיל ובנגיעה לא מטמא באוירו נמי לא מטמו [קמ"ל]
Hat denn Raw gesagt: Ein Sündopfer, das man auf den Namen eines Sündopfers geschlachtet hat, ist tauglich; auf den Namen eines Brandopfers, ist es untauglich? Folglich zerstört es das, was nicht von seiner Art ist, das, was von seiner Art ist, zerstört es nicht.
מי אמר רב חטאת ששחטה לשם חטאת כשירה לשם עולה פסולה אלמא דלאו מינה מחריב בה דמינה לא מחריב בה
Raw hat doch gesagt: Ein Sündopfer, das man für jemanden geschlachtet hat, der ein Sündopfer schuldet, ist untauglich; für jemanden, der ein Brandopfer schuldet, ist es tauglich. Folglich zerstört es das, was von seiner Art ist, das, was nicht von seiner Art ist, zerstört es nicht.
והאמר רב חטאת ששחטה על מי שמחוייב חטאת פסולה על מי שמחויב עולה כשרה אלמא דבר מינה מחריב בה דלאו מינה לא מחריב בה
Und er löste es auf: Dort sagt der Allbarmherzige: „Und er schlachte es als Sündopfer“ (Lev 4,33) – und siehe, ein Sündopfer wurde auf den Namen eines Sündopfers geschlachtet.
ומשני התם (ויקרא ד, לג) ושחט אותה לחטאת אמר רחמנא והרי חטאת לשם חטאת נשחטה
Hier steht geschrieben: „Und er erwirke Sühne für ihn“ – für ihn und nicht für seinen Nächsten; [und mit] seinem Nächsten [ist einer gemeint, der] ihm gleicht, indem er Sühne gleich ihm schuldet.
הכא וכפר עליו כתיב עליו ולא על חבירו חבירו דומיא דידיה שמחוייב כפרה כמותה
Hat denn Raw gesagt: Ein Sündopfer, das man für jemanden geschlachtet hat, der [ein Sündopfer schuldet, ist untauglich; für jemanden, der] ein Brandopfer schuldet, ist es tauglich? Folglich zerstört es das, was von seiner Art ist; das, was nicht von seiner Art ist, zerstört es nicht.
ומי אמר רב חטאת ששחטה על מי שמחוייב [חטאת פסולה על מי שמחוייב] עולה כשירה אלמא דמינה מחריב בה לאו מינה לא מחריב בה
Eines: sein Inneres, [nämlich] das dieses [Gefäßes], und nicht das Innere eines anderen; das andere: sein Inneres und nicht das Innere seines Inneren, und selbst ein spülbares Gefäß schützt.
חד תוכו של זה ולא תוכו של אחר אידך תוכו ולא תוך תוכו ואפילו כלי שטף מציל:
Original: Zevachim 3b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.