Woher, dass es bei einem, der sich [achtlos] mit Heiligem beschäftigt, untauglich ist? Denn es heißt: „Und er schlachte das junge Rind vor dem Ewigen“ (Lev 1,5) – erst wenn das Schlachten um des jungen Rindes willen geschieht.
מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול שנאמר (ויקרא א, ה) ושחט את בן הבקר לפני ה' עד שתהא שחיטה לשם בן בקר
Er sagte zu ihm: Das haben wir in der Hand; dass es unerlässlich ist, woher? Er sagte zu ihm: „Zu eurem Wohlgefallen sollt ihr es schlachten“ (Lev 19,5) – mit eurem Bewusstsein sollt ihr schlachten.
א"ל זו בידינו היא לעכב מנין א"ל (ויקרא יט, ה) לרצונכם תזבחהו לדעתכם זביחו:
„Da die Absicht sich nur nach dem richtet, der den Dienst verrichtet.“ Unsere Mischna ist nicht wie dieser Tanna, denn es wird gelehrt: Rabbi Elasar ben Rabbi Jose sagte: Ich habe gehört, dass die Eigentümer zu Piggul machen. Rawa sagte: Was ist der Grund Rabbi Elasars ben Rabbi Jose? Weil der Vers sagt: „Und der Darbringende bringe dar“ (Num 15,4).
שאין המחשבה הולכת אלא אחר העובד: מתני' דלא כי האי תנא דתניא א"ר אלעזר ברבי יוסי שמעתי שהבעלים מפגלין אמר רבא מ"ט דרבי אלעזר ברבי יוסי דאמר קרא והקריב המקריב
Rabbi Elieser – denn wir haben gelernt: Wer für einen Götzendiener schlachtet, dessen Schlachtung ist tauglich; und Rabbi Elieser erklärt sie für untauglich.
רבי אליעזר דתנן השוחט לעובד כוכבים שחיטתו כשרה ורבי אליעזר פוסל
Rabbi Schimon ben Elasar – denn wir haben gelernt: Eine Regel sagte Rabbi Schimon ben Elasar: Alles, was nicht tauglich ist, aufbewahrt zu werden, und dessengleichen man nicht aufbewahrt – wurde es für diesen tauglich und er hat es aufbewahrt, und ein anderer kam und trug es hinaus, so ist dieser durch die Absicht jenes schuldig geworden.
ר"ש בן אלעזר דתנן כלל אמר רבי שמעון בן אלעזר כל שאין כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו הוכשר לזה והצניעו ובא אחר והוציאו נתחייב זה במחשבה של זה
Rabbi Elieser hat nicht [die Ansicht] Rabbi Schimons ben Elasar: Vielleicht sagst du es [nur] beim Götzendienst, ähnlich wie drinnen; beim Schabbat aber hat die Tora [nur] die beabsichtigte Arbeit verboten.
רבי אליעזר לית ליה דרבי שמעון בן אלעזר דלמא בעבודת כוכבים הוא דאמרת כעין בפנים אבל שבת מלאכת מחשבת אסרה תורה:
Der Farre und der Bock des Jom Kippur – ihr Schlachten [geschieht] im Norden und das Auffangen ihres Blutes in einem Dienstgefäß im Norden, und ihr Blut erfordert Sprengen zwischen die Stangen, auf den Vorhang und auf den goldenen Altar; [jede] einzelne Gabe von ihnen ist unerlässlich. Die Reste des Blutes goss er an den westlichen Sockel des äußeren Altars; und wenn er sie nicht gegeben hat, hat es [die Sühne] nicht verhindert.
פר ושעיר של יום הכיפורים שחיטתן בצפון וקיבול דמן בכלי שרת בצפון ודמן טעון הזיה על בין הבדים ועל הפרוכת ועל מזבח הזהב מתנה אחת מהן מעכבת שירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון ואם לא נתן לא עכב:
Die zu verbrennenden Farren und die zu verbrennenden Böcke – ihr Schlachten [geschieht] im Norden und das Auffangen ihres Blutes in einem Dienstgefäß im Norden, und ihr Blut erfordert Sprengen auf den Vorhang und auf den goldenen Altar.
פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים שחיטתן בצפון וקיבול דמן בכלי שרת בצפון ודמן טעון הזיה על הפרוכת ועל מזבח הזהב
Original: Zevachim 47a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.